四大名著之一《紅樓夢》 被指是曹雪芹自傳

曹雪芹是清朝小說家、詩人、畫家，他所著的《紅樓夢》，更成為中國四大名著之一。

曹雪芹 (網上圖片)

曹雪芹生於南京，家世顯赫，年少時過著大富大貴的生活。不過，雍正即位後，為打擊康熙的舊臣，曹氏被抄家，於是他們全家被逼遷往北京，一家人過著非常困頓生活。

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青年時代的曹雪芹，才華出眾，作詩、寫文章同樣了得，繪畫也很有名氣。據聞，有人請他到皇宮當畫師，但曹雪芹窮而有志，寧願捱苦，也不願去侍奉達官貴人。

生活的困苦，並沒有阻礙曹雪芹的創作，他花了很長時間，寫成了《紅樓夢》這本巨著。故事主線為賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情和婚姻悲劇，以及他們家族的興衰。

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《紅樓夢》又名《石頭記》，原本只有80回，但後來經整理後，成為現今最通行的120回全本。經過多番考證，普遍認為，前80回的作者為曹雪芹，後四十回的作者為高鶚。

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《紅樓夢》情節豐富，不單揭露封建時代、上層階級虛偽、腐敗，亦同時擺脫傳統小說的局限，強調人應有獨特的個性，不應隨波逐流，這些在當時來說，都是難得一見的。

很多學者認為，《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說，書中的主角和曹雪芹家族的事跡有很大關係。到了20世紀，《紅樓夢》仍然備受重視，甚至有人專門研究這部小說，成為了「紅學」。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。