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從《下里巴人》到《陽春白雪》 宋玉巧用「曲高和寡」為自己辯護

史空穿梭

從《下里巴人》到《陽春白雪》 宋玉巧用「曲高和寡」為自己辯護
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從《下里巴人》到《陽春白雪》 宋玉巧用「曲高和寡」為自己辯護

2024年08月16日 20:00

曲高和寡,原意是曲調高深,能跟著唱的人就少。舊指知音難得;現比喻言論或作品不通俗,能了解的人很少。

這個成語最早出自戰國·楚·宋玉《對楚王問》:「客有歌於郢中者,其始曰《下里巴人》,國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》,國中屬而和者數百人。其為《陽春白雪》,國中屬而和者不過數十人。引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高,其和彌寡。」後人由此提煉出多個成語,除了「曲高和寡」外,還有「下里巴人」、「陽春白雪」,分別指代通俗和高雅的文藝作品。

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宋玉,戰國時期楚國人,是我國歷史上著名的文學家,後在楚國為官,由於能言善辯,文才出眾,遭到許多同僚的嫉妒。這些人不斷地在楚王面前說他的壞話。楚頃襄王聽得多了,也不禁懷疑起宋玉來。

一次,楚頃襄王問宋玉:「先生最近有哪些行為不當之處嗎?為什麼會有那麼多人對你進行負面評價呢?」宋玉憑著他雄辯的口才,為自己進行了有力的辯護,並表明了自己的立場。

楚頃襄王接著說:「你的辯解聽起來也有道理,但是為什麼那些人偏偏與你不和,專門說你的壞話呢?這究竟是什麼原因?如果你能夠講出讓人信服的道理,我就會認為那些人說的都是假話;否則,你說得再好,也沒有用!」

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宋玉回答說:「最近有一位客人來到我們郢(今湖北江陵)唱歌。他開始唱的是非常通俗的《下里》和《巴人》,城裡有好幾千人跟著唱。接著,他唱起了還算通俗的《陽河》和《薤露》,城裡跟他一起唱的人要比開始時少很多,但還是有幾百人。後來,他唱著格調比較高雅的《陽春》和《白雪》時,城裡跟他唱的只有幾十個人了。最後,他唱出格調更高雅的商音、羽音,又雜以流利的徵音(商、羽、徵都是五音之一),城裡跟著唱的人就更少了,只有幾個人。」

說到這裡,宋玉對楚王說:「由此可見,唱的曲子格調越高雅,能跟著唱的人就越少。」

為了進一步說明這個問題,宋玉又用動物的活動來打比方:「鳳凰能在九霄雲外展翅翱翔,在籬笆間奔馳的小鳥怎能與它一起計量天地的高低?鯤魚早上從昆山出發,晚上在大澤過夜,在淺水裡游的小魚怎能與它一起計量江海的深廣?不但鳥中有鳳凰,魚中有鯤魚,人中也有像它們一樣的人物。聖人有奇偉的思想和表現,所以超出常人,一般人又怎能理解他們的所作所為呢?」

楚王聽後說:「原來如此!我明白你的意思了 !」。

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宋玉講述這個故事的原意是比喻知音難得。後來,這個比喻被廣泛用於描述言論或文章不通俗,能理解的人很少,含有諷刺意味。他借此委婉地向楚王表達了自己的想法,正如諺語所說:「燕雀安知鴻鵠之志」。雖然險境的風景美麗,但由於路途的艱辛,很少有人能到達。那些能夠走到某個頂峰的人,會感受到不同的人生境界。這樣的人胸懷大志,不甘於隨波逐流。但另一方面,也容易由於心氣過於高傲而失去與平凡人的接觸。因此,應該控制好理想與現實之間的平衡,仰望星空並腳踏實地前行。

另外,無論是曲高和寡還是下里巴人,都是藝術的一種表現形式,有人喜歡這樣,有人喜歡那樣,沒有必要刻意去貶低別人。在生活中,我們也應該尊重別人的喜好,你尊重別人,別人才會尊重你。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》,不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中,當中有言:「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日,蹄如累曲』之語,其子執《馬經》以求馬,出見大蟾蜍,謂其父曰:『得一馬,略與相同;但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚,但轉怒為笑曰:『此馬好跳,不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候,秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬,無論怎樣的馬,他一眼看過去就能辯出優劣,因此又被稱為「伯樂」。有次,伯樂受楚王的委託,要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是,伯樂仔細尋訪,最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱,呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近,又難得見一匹好馬,所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近,馬突然昂起頭來,瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶,伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁,而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮,果其不然,這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場,立下不少功勞。自此,人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重,而伯樂為了讓更多的人學會相馬,他便總結自己多年積累的相馬經驗,配上各種馬的形態圖加以解說,終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下,自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是,他常常挑燈夜讀,就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後,他自認為自己已經可以獨當一面,有了認馬的本領,於是他拿上了他的《相馬經》,出門尋找千里馬去了。

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他邊走,邊觀察,心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫:「高大的額頭,像銅錢般圓大的眼睛;蹄子圓大而端正,像堆迭起來的塊」。沒走多遠,他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來,仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆,心想:這傢夥額頭高隆,眼睛又大又圓,難不成這就是書上所指的的千里馬麼?他心中充滿了喜悅,也不曾想到癩蛤蟆根本是馬,就把癩蛤蟆帶了回家。一到家,他便揚聲跟伯樂說:「爸爸,我找到千里馬了!只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看,哭笑不得,便幽默地說:「可惜了!這馬只會跳,可不能用來拉車啊!」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語,原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬,卻不會靈活變通,即是比喻人辦事機械、死板。

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