國際間流行一套說法，就是美國經常自詡為世界上最民主、自由和強大的國家，令不少美國人永遠以美國文化、行為、價值和制度作為標準，並強加於其他國家之上。這種霸道而狹隘的思想，稱之為「大美國主義」。它體現美國人對自身國力及文化的認同和自信，但同時逐漸變得自大和狂妄，既貶抑其他文化的價值，又沒有反思自身文化的不足，使部分美國人的視線不再放眼全球，只會關心國土利益。
雖然香港從來不是世界上最繁榮的地方，也甚少輸出自身文化及加諸於鄰近地區之上，但以所謂本土文化和價值為榮、自我陶醉比他人優秀、自顧香港事務、無視國際變動的思想，則與「大美國主義」無異，可以稱之為「大香港主義」。
奇怪的是，「大香港主義」的載體一般不是老年人和中年人。雖然香港現時的成就，是經過數代人努力打拚的成果，他們理應有一份滿足感和自豪感。但是，他們不習慣將「香港核心價值」、「本土文化」等等充滿「大香港主義」特色的用字掛在嘴邊。部分成功人士，更是有著宏觀的視野，對國際時事所知甚詳。反而，不少年輕人緬懷香港過往的輝煌歷史，留戀他們未曾經歷的殖民時代。他們從來沒有為香港的經濟發展作出重大的貢獻，香港的核心價值也不是由他們建立的，但當提及「本土」一詞，他們立刻雙眼發光，表現自信、優越，仿佛香港的一切都是他們一手一腳打造，值得他們守護和發揚。
這些「大香港主義者」，視民主為最高價值，自由和法治次之。他們真心地相信，擁有核心價值的他們，比起一河之隔中國大陸的人民，有著獨特而高超的理念。內心世界不斷自我膨脹，繼而利用價值差異建立敵我意識，將香港和中國視為二元敵對的關係。他們以為香港與中國的政治博奕是處於平等的地位，甚至將香港視為「主權實體」和「民族國家」。
陳文鴻教授提出「肚臍論」，批評現今香港青少年只顧低頭看著自己的肚臍，比喻年輕人目光狹窄，過份關注香港事務，變得欠缺國際視野，對世界大勢毫不了解、漠不關心。事實上，「大香港主義者」長期迷戀自身的文化和價值，加上坐井觀天的習性，既抗拒與中國交流，又忽視外國形勢。無怪乎一大群自以為是的年輕人被利用參與一場顏色革命仍然懵然不知。
這種自我感覺良好的畸形心態，促使部分香港年輕人抗拒參與一帶一路計劃，或是在經濟上加強與內地的融合。當歐亞各國，例如新加坡、蒙古、烏克蘭等磨拳擦掌，希望在一帶一路計劃中分一杯羹，只有香港自命清高，不願借近水樓台之利，配合國家經濟戰略以帶動本地經濟發展。有些「大香港主義者」甚至宣稱，比起金錢，他們更加重視民主自由。
然而，當提及年輕人對政府的不滿，這些口不對心的言論便站不住腳。「沒有向上流動的機會」、「置業困難」之類的說法，還不是以物質經濟掛帥?正好反映他們口裡大義澟然，身體卻欲罷不能。一方面既要享受經濟發展的好處，另一方面又不肯接受香港需要依靠內地的事實。說穿了，就是「大香港主義」心理作祟。
當然，這份「大香港主義」始終與「大美國主義」有別。只要「大香港主義者」遇上西方列強，抑或日本南韓，他們便會頓時奴性發作，俯首稱臣，將「大香港主義」拋諸腦後。「看看日本人多有禮貌」、「看看北歐人多麼會享受生活」芸芸之言，足證「大香港主義」只不過是對中國和其他落後亞洲國家的一種姿態。
黃遠康
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