／大華網路報今天專欄文章說，學術界應該是民主提升其品質最重要的機制，原因有二，首先，知識分子代表社會的良心，他們對於良善與正義應有更高的認識與標準；其次，知識分子應該是一個社會獨立思考與自由精神的典範，就像陳寅恪所言，不受意識型態等俗諦的桎梏。台灣民主為什麼會沈淪的如此嚴重，民進黨政府為什麼敢於如此恣意妄為，就在於台灣學術界太多人因意識型態而曲意維護。最近看到政大教授陳芳明有關罷韓的發言，更讓人感觸深刻。
陳芳明教授的臉書發言如下：「我在臉書數度介紹過塗峻清，他是台大歷史系學生，在高雄中學時期就邀請我去演講。如今他火力全開，站出來號召北漂學生回去投票，盡全力罷免韓國瑜。韓國瑜選舉時，曾經提到過北漂青年。現在他終於嘗到滋味，北漂學生正在號召返鄉罷韓。這是民主深耕的結果，誰背叛民主，誰就是人民公敵。這是一場前所未有的運動，韓國瑜可以那麼完整得罪所有不同年齡族群的市民，真的是非常不容易的成就。」文章下面放了一張貼圖，說明塗峻清罷韓的理由是高雄是其家而他無法想像遭受侮辱的家。
陳芳明教授臉書的論點主要有三：（一）北漂學生號召返鄉罷韓是民主深耕的結果；（二）誰背叛民主，誰就是人民公敵；（三）韓國瑜完整得罪所有不同年齡族群的市民。這三個論點當然能滿足罷韓支持的心理需求，但實際上禁不起檢驗，可以說是不知所云，也由此可見，學者如果被意識型態桎梏，比一般人還不如。 為什麼北漂學生號召返鄉罷韓是民主深耕？所謂民主深耕，應當是民主文化的素養提升而言，這是不容易的境界，即使今天的美國，在我們看了特朗普總統以及佛洛依德事件之後，也懷疑美國的民主文化。從那張貼圖中，只看到了情緒的訴求，與民主深耕又有何關。事實上，罷韓的背後其實是仇恨，這一點由罷韓團體「Wecare高雄」提出的罷免理由書即可見其一斑。該理由書將韓國瑜比喻為「黑死病」、「病原體」，這種罷免怎麼會是民主深耕呢？如果罷韓本身就與民主深耕無關，那些返鄉學生又怎麼會是民主深耕呢？
至於「誰背叛民主，誰就是人民公敵」，更是欲加之罪。請問陳教授，韓國瑜是怎麼背叛民主？選上市長後再選「總統」，就是背叛民主嗎？參選「總統」不是人民的權利嗎？法律又沒有規定當選市長必須做好做滿。參選「總統」也不必然是背叛高雄市民，因為「總統」可以為國家帶來更大的福祉，而這種公共財高雄人亦是雨露均沾。韓國瑜更沒有背叛號召罷韓的學生，因為這些學生不論在市長與「總統」的選舉中都不太可能投票支持韓國瑜。老實說，民進黨對民主的背叛更為嚴重，這一點實已磬竹難書，不必再舉例，而陳教授卻只誣衊韓國瑜背叛民主，而未見民進黨迫害民主，寧不怪哉！
最後，韓國瑜真的完整得罪所有不同年齡族群的市民嗎？不知道陳教授的證據為何？即使塗峻清等人也未必能代表一個族群。學者應當有十分證據說七分話，而陳教授卻沒有一分證據說十分話。
總之，學者應該把自己的格局放得更大，而不是只為意識型態服務而已。
