楊貴妃受唐玄宗寵愛11年 為何未有後？

楊貴妃被譽為中國古代四大美人；《長恨歌》更將她的故事升華到一個縹緲境界，千百年來她的各種奇妙傳說成為說不完的話題，包括她為何沒有與玄宗生育，更有說法指楊貴妃沒有死，更在親信保護下潛逃日本。日本著名影星山口百惠，更曾自稱是楊貴妃的後裔......

畫作描繪唐玄宗與楊貴妃 (網上圖片)

楊貴妃楊玉環，史載她美貌傾國傾城。既然長得漂亮，加上能善歌舞，通音律，自自然然能從後宮佳麗三千脫穎而出，受唐玄宗寵愛。李白專為楊貴妃而詠的《清平調詞三首》其一曰：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。」至於楊貴妃風華正盛數十年後，詩人白居易形容她為「溫泉水滑洗凝脂」、「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，可見楊貴妃美貌並非浪得虛名。

至於楊玉環的「絕技」，就是出生在官宦之家的她，受家庭影響，天生麗質，天寶四年（公元745年），唐玄宗冊立楊玉環為貴妃，需知道，唐玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當於皇后。

如此國色天香的女子，加上她的歌舞造詣，足以被認定她為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，又受皇帝極致寵愛，如果懷有王子，她成為太后的幾率很大，即使生女，也會成為唐玄宗最喜愛的公主，但事實是，但兩人相伴11年卻從未懷孕，為何？

元代錢選《楊貴妃上馬圖》(局部) (網上圖片)

楊玉環17歲的時嫁給唐玄宗的十八子李瑁，成為壽王妃。到了她27歲時，又被李隆基冊立成貴妃。不管是與李瑁還是與唐玄宗一起，她都沒有懷孕。李瑁本身與京兆韋氏韋昭訓之女生有五子二女，說明李瑁在生育問題上是正常的，至於唐玄宗膝下有30個兒子、29個女兒，兒女滿堂，那更不用說。楊玉環陪伴李隆基11年，始終沒有懷孕，那極有可能是先天不孕不育。

我們沒有證據顯示楊貴妃先天不肯，但她後天方面的條件－肥胖以及長期服用香肌丸－也可能影響生育。楊玉環是著名的豐腴美女，唐朝時期也盛行以胖為美，據了解，平時她稍走幾步也會香汗淋漓。從現代醫學著脈，過度肥胖是會影響月經規律、排卵困難等等；此外，楊貴妃為保持美貌和擁有光滑細嫩的肌膚，不惜長期服用「香肌丸」，只要放在肚臍處，就能使皮膚變嫩，緊緻，還能散發濃烈香味。楊貴妃以此來取悅唐玄宗，但它內含大量麝香，從現代的醫學來說，麝香不會直接影響女性生育，但麝香含有的「雄性激素（androgens）」經鼻腔吸收後，會干擾腦下垂體及卵巢功能。楊貴妃長期使用，也就增加了不孕機會。

18世紀清代畫師康濤《華清出浴圖》(網上圖片)

以上兩個原因都與楊貴妃自身有關，但唐玄宗會不會不想讓她懷孕？這個推論也許比較間接，姑且。唐玄宗寵愛了楊貴妃11年，都不想讓她懷孕生子的原因，有說法認為可能是他看到楊貴妃得寵後，她的家族都雞犬升天。楊貴妃兄弟都得到高官，就連遠房兄弟楊釗，本為市井無賴，但也因楊貴妃的顯貴而任官，更賜名「國忠」，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。楊氏一族同時亦娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

明代仇英《貴妃出浴圖》(網上圖片)

楊家當時得勢，當時楊玉環已艷壓六宮。唐玄宗深受武則天專權，稱帝事件的影響，心中也許有很大的陰影。唐玄宗當時年事已高，但作為皇帝，絕不允許再出多一個武則天。還有另一點是，比如楊貴妃喜愛音樂、善舞姿。要知道一些高難度的舞蹈動作，也會導致懷孕困難。

以上的種種只是推斷楊貴妃為何沒有後。然而，日本有個說法更推翻了種種論調，就是當地普名影星山口百惠，自稱是楊貴妃的後裔。這種情況來自於日本一個說法，指楊貴妃在「安史之亂」爆發時，並沒有在馬嵬驛被縊死，死者只是替身。據稱楊貴妃在親信護送下，潛逃至日本的山口縣大津郡。日本著名影星山口百惠，更曾自稱是楊貴妃的後裔。所以楊貴妃是否不育，還是有後代的，真真假假，成為後世說不完的話題。

日本江戶時代畫家圓山應舉《楊貴妃圖》(網上圖片)

形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」

東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。

不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。

這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。

杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)

公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。

在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。