「一傅眾咻」這個成語語出《孟子・滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」
孟子作為「亞聖」，與孔子一樣，經常帶領門徒周游列國，並期望自己的學說能夠被眾君採納。當孟子剛到宋國時，便發現了宋國國君身側的賢臣甚少，於是他未有多作停留，便馬上收拾行裝打算另覓良主。宋國大臣戴不勝自然不想錯過孟子這名賢士，便打算向孟子推薦一位名叫薛居州的賢人，表示希望兩人可以一同輔佐宋君。
「亞聖」孟子像（網上圖片）
只是孟子婉拒了他的好意，並向他問道：「如果有一個楚國大臣希望自己兒子能學會齊國方言，那麼到底要找齊國人來教他，還是楚國人來教他呢？」戴不勝不明所以，卻還是老實回答：「學齊國方言，自然是請齊國人來教。」孟子聽過後，笑了笑地道：「如果這個楚人身旁楚語繚繞，就算你請一個齊國人來教他齊國方言，甚至天天拿鞭子督促他，其實也是無補於事；相反，你若是把他直接帶到齊國生活上幾年，就算天天鞭策他，他也說不出幾句楚語來。」孟子見戴不勝還沒反應過來，便接着說：「薛居州，確實是一個善士。只是宋君身邊卻沒有一個像他這樣的賢良之人，一個薛居州又能起到多大的作用呢？恐怕他一句勸言，不消一刻便淹沒在那喧鬧的『楚語』中了！」戴不勝聽罷，也不由得點頭稱是。
稷下學宮，是春秋戰國時期的高等學府。孔子與孟子均為當時那裡最有影響力的儒學學者。
「一傅眾咻」這句成語便是從這裡演變而出，而在這個成語中，「傅」是教導的意思，而「咻」則是吵擾之意，所以孟子以楚人學齊語這個比方來說明環境對學習的重要性。後來這個成語亦用來比喻寡不勝眾。
「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」
從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。
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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」
民國大銅盤。（網上圖片）
男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！
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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」
後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。
