「既往不咎」這個成語出自於《論語・八佾》，書中這樣寫道：「成事不説，遂事不諫，既往不咎。」
哀公賜藥孔子，以表讚揚（網上圖片）
在春秋時期，因為魯哀公認為土地神對國家所有的大小事務都有着很強的影響力，所以他不僅十分重視土地神的祭拜儀式，還要在外敵入侵，國家需要調兵打仗時，把土地神的牌位帶在身上才感到安心。為了彰顯這份恭敬虔誠之心，魯哀公決定為土地神再立一個木製的牌位。可是，用甚麼材質的木材卻把魯哀公難倒了。
祭拜土地神（網上圖片）
為了解開這個難題，魯哀公便派人把孔子的學生宰我找來。宰我作為孔門十哲之一，乃十分擅長言辭。因此當魯哀公把難題給他後，他想也沒想便回答道：「大王，您可以參考古人的作法，像夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。」魯哀公聽後便追問：「為甚麼周代要栗木？」宰我大抵也不清楚，便帶着猜疑的語氣說：「是為了讓百姓『戰栗』（通「慄」音）。」
哀公問學孔子（網上圖片）
後來，當孔子聽到宰我那毫無根據且荒唐的答覆後，便不自覺搖了搖頭，心想：此事不可再犯，便把宰我叫到跟前，進行了一番教育。孔子看着眼前宰我說的：「已做之事，不用再解釋；已完成之事，也不必再勸諫；已過去之事，也不會再責怪。今次讓你來，並不是想讓你難堪，只是要提醒你，今後你説話一定要小心謹慎。尤其是在國君面前，莫要不懂裝懂，更不要對沒有把握的事亂加臆測。」
「既往不咎」原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了；現指對以往的過錯不再追究。
「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」
從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。
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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」
民國大銅盤。（網上圖片）
男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！
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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」
後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。
