孔子與陽虎外貌相似 代表有親戚關係?

在歷史上，兩人長得如此相似的機會率是很低的，可以是純粹的巧合，但若果兩人都在魯國，而且是跟長相奇特的孔子相似，那是否代否兩者可能有親戚關係呢？這是《孔子大歷史》作者的觀點，而且舉出幾點理由。

孔子長相獨特 (網上圖片)

陽虎又名陽貨，在《論語》有相關的專篇，可見他與孔子互動較多。陽虎給人最深刻印象是那句「為富不仁矣，為仁不富矣。」而且不安份守己，以家臣的身份嘗試取得魯國的控制權，跟以仁義見稱的孔子是兩個截然不同性格的代表人物，難人令以聯想到他們之間有親戚關係。不過春秋戰國時代中國還未統一，士人各出奇謀，兩個長相相近的男人採取不同處事態度與方法，也無可厚非。

子畏於匡圖 (網上圖片)

史書上不乏孔子與陽虎外貌相似的記載，如《論語: 子罕》有「子畏於匡」，但為何在匡地被圍困呢？據《史記‧孔子世家》所載︰「將適陳，過匡…匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。」可見孔子因為長得像陽虎，而陽虎曾經對匡人行暴政，所以匡人以為孔子是陽虎，強行把孔子拘留了5天。然則孔子長相獨特，《史記‧孔子世家》載︰「孔子長九尺有六寸，人皆謂之『長人』而異之」。如果兩人不是如此相似的話，相信也不會有「子畏於匡」之難。

孔子杏壇講學圖 (網上圖片)

陽虎是姓陽嗎？還是一個別名，另有真實姓名而我們不知道呢？按陽虎屬孟孫氏的成員，本來的名字可能叫孟孫虎或孟虎。巧合的是據《孔子家語》所載孔子有一同母異父的長兄叫孟皮，而《禮記‧檀弓》上︰「膝伯文為孟虎齊衰，其叔父也；為孟皮齊衰，其叔父也。」此載有個叫膝伯文的人，把孟虎與孟皮都當做自己的叔叔，當這兩個叔叔死後，膝伯文都曾經為他們服喪穿孝。

山東曲阜孔廟之祭孔表演

再看看《論語‧陽貨》︰「陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：『來！予與爾言。』曰：『懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？』曰：『不可。』『好從事而亟失時，可謂知乎？』曰：『不可。』『日月逝矣，歲不我與。』孔子曰：『諾。吾將仕矣』。」簡單說是陽貨(陽虎)想見孔子，但孔子不做，所以送給孔一隻熟乳豬，想讓孔子去他家道謝。孔子不想見陽虎，所以也乘他不在家時去拜謝。卻在半路上碰到了。陽虎希望孔子為國家出仕，所以用語言迫他出仕。從兩人對答所見，可見兩人關係非比尋常，但說兩人真有親戚關係，需留待日後更多的考證作實。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。