史上三位貞觀皇帝 為何只有一人能成功

「貞觀之治」是耳熟能詳的盛世，但歷史上採用「貞觀」為年號的皇帝又豈止唐太宗李世民一人！在歷史長河上，還有兩位皇帝採用「貞觀」為年號，其中一位是西夏的崇宗，另一位是晚唐年間的日本清和天皇。兩人的表現較之唐太宗如何？

唐太宗李世民是首位改元貞觀的皇帝 (網上圖片)

「貞觀」兩字代表甚麼，且先看其出處。在《周易‧繫辭下》第一章︰「天地之道，貞觀者也」所謂「天地之道」又稱正道，如陳夢雷淺述：「觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。」談到「貞觀」年號，唐太宗曾作《改元貞觀詔》，內容以陳述唐高祖李淵自創業以來開始進入治世，萬國來庭，是時候改元。對於有興趣的讀者，不妨花時間看看原文︰「朕遐觀方冊，曆選前王，大道既隱，至公斯革，莫不思樹風聲，用隆鼎命。太皇膺籙受圖，功成治定，鄙聖人之餘事，顧天下而窅然。永言俗累，高居物表。爰以大寶，俯授微躬。自肅奉神器，亟移灰律，屬三正在旦，萬國來庭，長世之術既宏，惟新之命方始，體元居正，今則其時。可改武德十年為貞觀元年。」

唐代「貞觀盛世」，表現在樂舞俑背後的歌舞生活之中。(資料圖片)

唐太宗是一代明主，貞觀年間君臣上下一心合力建設國家的言行見於《貞觀政要》一書，書中的名句如「為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。」以及「若安天下，必須先正其身。」無一不屬教科書式的典範。「貞觀之治」也成功為大唐帝國開創了首個盛世，唐太宗不論文治武功皆為後世所稱頌，四夷來朝，尊稱唐太宗為天可汗。至於及後那兩位採用「貞觀」為年號的皇帝，表現又大致如何呢？

西夏崇宗李乾順 (網上圖片)

西夏歷史一向未受太大的重視，不過西夏自1038年立國至1227年為蒙古所滅，歷時共189年，且長年夾在遼宋及金國之間，其影響力不容忽視。本文的主角崇宗李乾順（1084年—1139年）（1086年－1139年在位）是西夏第四代皇帝，終其在位期間共改元八次，分別為天儀治平（1086年） 、天祐民安（1090年）、永安（1098）、貞觀（1101年）、雍寧（1114年）、元德（1119年）、正德（1127年） 、大德（1135年），這與唐太宗在位僅採用「貞觀」一個年號不同。在崇宗採用「貞觀」年號的12年間(1101-1113年），宋遼金形勢發生重大變化。1101年是為宋徽宗即位不久的建中靖國元年，而1115年大金建國，並於1125年滅遼、1127年滅北宋，因此西夏皇朝在貞觀年間對宋遼兩國的取態可謂舉足輕重。

最近開始有更多西夏文化展覽，為人們提供更多認識西夏古國的機會。(網上圖片)

崇宗李乾順即位早年受制於母黨梁氏專權，直至永安二年（1099年）才因遼道宗遣人鴆殺梁太后，命李乾順親政，時年16歲。在親政初期，李乾順需要處理與宋軍戰敗的難攤子，因此一向致力於與宋講和，遣使向宋室上謝罪表，最終雙方成功議和，並獲宋室恢復「歲賜」。對於遼室，李乾順則借助其力量，結束了母黨專權的局面，並力爭與遼國結成秦晉之好。永安三年（1100年）十一月，李乾順向遼請婚，但不獲遼道宗允許。其後天祚帝繼位，李乾順在貞觀二年（1102年）六月和三年（1103年）五月，曾經兩次遣使向遼請婚，夏使臣李至忠等對天祚帝一再稱頌李乾順，遼帝最終答應婚事。貞觀四年（1104年）三月，遼主封宗室女南仙為成安公主，嫁給李乾順。對於崇宗李乾順，歷史上並沒有多大的作為，尤其對於宋遼金方面戰爭多採取觀望態度，未能從中獲利，表現僅屬中規中舉，後世對於他的評價是守城之主，如《西夏書事•卷三十一》記李至忠評其為「秉性英明，處事謹慎，守成令主也。」

日本清和天皇 (網上圖片)

最後要介紹的是日本的清和天皇（850年－880年）（858年－876年在位），他即位年間在中國屬唐宣宗(847年—859年在位)、唐懿宗（860年—873年在位）及唐僖宗（873年—888年在位）即晚唐年間。清和天皇是第56代天皇，而「貞觀」是他在位期間的第二個年號，在天安三年四月十五（859年5月20日）改元貞觀，自始不作變更。即位後，大臣藤原良房藉口天皇年幼，自任攝政。清和天皇在位時的「貞觀時代」還算清明，史稱「貞觀之治」。876年，藤原基經逼迫清和天皇退位，擁立年僅9歲的太子繼位，是為陽成天皇。清和上皇在政治上無所作為，只好避入空門，一心研究佛理。880年，因過度的苦行生活損害了他的健康，剛剛30歲出頭就離開了人世。

大抵來說，在三位採用「貞觀」為年號的皇帝中，只有唐太宗李世民表現最為成功，其餘兩人或受時代因素所限，或被權臣所掣肘，難有一番作為。

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」

從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。

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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」

民國大銅盤。（網上圖片）

男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！

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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」

後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。