抗戰勝利80周年｜前中央美術學院院長 紅色畫家古元故居

廣東地區文化名人輩出，他們的故居最近被陸續改建成旅遊景點並開放給公眾參觀，其中一處是前中央美術學院院長古元故居。古元曾接觸法國巴比松派畫家米勒的油畫，善於用木刻創作出有時代感召力的作品。代表作有《燒毀舊地契》《人橋》《劉志丹和赤衛軍》及《棗園燈光》等等。古元故居位於珠海市唐家灣鎮那洲社區三村華昌路口，內設家居復原展及古元生平展，自2016年5月開始正式免費對外開放。

古元 (網上圖片)

古元，字帝源，廣東省香山縣那洲村人，生於1919年8月5日。7歲在鄉讀小學，喜愛美術。13歲入省立廣雅中學，接觸法國巴比松派畫家米勒的油畫。1937年盧溝橋事變後，回鄉教書，後投身抗日救亡運動。1938年9月，經八路軍駐粵辦事處介紹，奔赴延安陝北公學學習，同年11月加入中國共產黨。1939年1月，入延安魯迅藝術文學學院美術系學習，畢業後赴延安川口區碾莊鄉擔任鄉政府文書，從事農村基層工作，體驗生活。1941至1945年，返回魯藝從事美術創作和教學，期間，用木刻創作出有時代感召力的作品《運草》《減租會》《學冬》《選民登記》《離婚訴》等

1942年，古元木刻作品《運草》被周恩來帶到重慶參加全國木刻展覽，徐悲鴻稱讚古元為「中國藝術界一卓絕之天才」和「中國新版畫界的巨星」。同年，參加延安整風運動和延安文藝工作座談會。由於工作成績突出，1944年古元當選甲等文教模範，在陝甘寧邊區文教代表大會上獲甲等獎。1946年，古元到達華北解放區，任華北聯大文藝學院美術系教員，並到廣靈縣參加土地改革。1947年，受組織派遣，到哈爾濱松花江文工團做美術工作，並在五常縣參加土地改革。

古元作品《劉志丹和赤衛軍》(網上圖片)

1948年4月，古元到《東北畫報》社任美術記者。1950年，到北京任中央新聞攝影局美術研究室副主任。1979年，出任中央美術學院副院長。1980年，當選中國版畫家協會副主席。1983年至1987年，任中央美術學院院長。1985年，當選為第四屆中國美術協會副主席。

1995年，古元獲推選為中國版畫家協會名譽主席。曾任第一、三、四屆全國人大代表，第五、六、七屆全國政協委員。從第一次全國文代會起，連任全國文聯委員、中國美協常務理事。1996年8月10日，在北京病逝，享年77歲。代表作有《毛澤東在延安》《燒毀舊地契》《人橋》《劉志丹和赤衛軍》《棗園燈光》等。出版有《古元木刻選》《古元水彩畫選》等。

古元作品《人橋》(網上圖片)

古元故居建於1912年，由古元父親古萬建興建。坐東南向西北。由主座和庭院組成，占地面積302.47平方米。故居面闊三間，二進夾一天井，總面闊12.04米，總進深12.75米，建築占地面積153.51平方米。故居為土木結構的磚瓦平房，硬山頂，青磚灰瓦，門前有小院和果園。正廳開天井，設神樓和神後房，廳左右為偏房，建有木板樓、廚房、雜物房。

正廳神樓上的神龕有一副對聯寫道：「座繞慈雲叨佛力，家留舊澤念宗功」。正廳兩壁高懸兩塊長條木板的嵌字聯語：「和氣致祥百忍成金處世端資退讓，厚德載福惟善為寶持身貴養謙光」。這是古家為人處世的家訓。廳上方牆壁、門額和屋簷繪有山水花鳥的壁畫和灰塑，廳內掛古元版畫作品。

古元作品《抗日游擊隊》(網上圖片)

古元晚年對故鄉仍一往情深，曆歲彌濃。1983年，他回到魂牽夢縈的故鄉，進入故居，見到放在神龕裡父母親的肖像因年久模糊了，就重新素描兩幅畫像，以表哀思。他很懷舊，望見祖屋前小時候常在這裡玩耍的一棵老榕樹，觸景生情，花了很多心血去構思，畫出一張很大幅的榕圖，名為《榕樹下》，表達故鄉是他的根。

2015年珠海高新區投入專項資金對古元故居進行修繕，設立家居復原展及古元生平展，2016年5月正式免費對外開放。古元故居2011年5月被珠海市人民政府公佈為珠海市文物保護單位；2012年10月被廣東省人民政府公佈為第七批廣東省文物保護單位。

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「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。