中國歷史事件已融入到日常生活之中，比如最近新聞話題的車公籤文︰「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」便涉及到西周初及漢初的一段歷史故事。對於漢高祖及張良的歷史相信大家經已滾瓜爛熟，在此也不作多言，反而是出自《尚書‧周書‧康誥》的歷史，相對較為陌生，但在中國歷史上卻影響至今。
《尚書》(網上圖片)
《尚書》是先秦時代政事文獻的彙編，內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖，文風質樸。不過對後人來說，由於年代極其久遠，其用語「詰屈聱牙」，頗為難讀。但《尚書》記載了三代時的重要講話內容，其中較多被引用的《康誥》的內容，如《大學》即引用其中的：「克明德」及「如保赤子」等內容。
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中國歷史事件已融入到日常生活之中，比如最近新聞話題的車公籤文︰「威人威威不是威，只當著力有箴規；白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍」便涉及到西周初及漢初的一段歷史故事。對於漢高祖及張良的歷史相信大家經已滾瓜爛熟，在此也不作多言，反而是出自《尚書‧周書‧康誥》的歷史，相對較為陌生，但在中國歷史上卻影響至今。
《尚書》是先秦時代政事文獻的彙編，內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖，文風質樸。不過對後人來說，由於年代極其久遠，其用語「詰屈聱牙」，頗為難讀。但《尚書》記載了三代時的重要講話內容，其中較多被引用的《康誥》的內容，如《大學》即引用其中的：「克明德」及「如保赤子」等內容。
相傳周文王有10個兒子，康叔排名第9。在周朝建立後，周天子為鞏固政權，實行分封制，大封功臣、宗室以及先賢後代，將康叔封於畿內之地康地（今河南禹州西北），建立康國，故稱康叔或康叔封。當時周武王還將殷商的遺民封給商紂王之子武庚，與諸侯同等地位，以奉持他祖先的祭祀不致斷絕。周武王因為武庚還沒有心悦誠服，恐怕他有異心，就讓自己的三弟管叔鮮、五弟蔡叔度輔佐武庚，以安撫他的人民。
康叔受封衞國時年紀尚輕，加上殷商遺民眾多，管治困難，周公怕康叔擔當不起重任，特地召集羣臣為他舉行盛大的授土授民儀式，並精心製作《康誥》、《酒誥》和《梓材》等文告，作為他治理國家的法則。臨上任前，周公千叮嚀萬囑咐，反覆告誡康叔到朝歌後，務必明德寬刑，愛護百姓，妥善安置殷商遺民；一定要勤於政務，務必尋求殷商故地的賢人、君子和長者，向他們詢問殷商興亡的道理，然後再施之於政務。鑑於商紂王亡國的原因是因為沉湎酒色，沉湎酒色就導致聽信婦人之言的過失，所以殷商的亂亡就從此開始。周公讓康叔務必戒酒忌色。
康叔到衞國後，根據周公的諄諄教導，訪問當地的賢豪長者，向他們詢問治國安民之策。康叔兢兢業業，勤於政事，深入民間，廣泛調研，體察民情民意，深受衞國百姓愛戴。康叔不負周公重託，對殷商遺民七族，不歧視，不虐待，妥善安置殷商遺民，關心他們的生活，維護地方穩定，加強民族團結。康叔還重視選拔人才，聽從賢人勸告，積極採納合理化建議，依法治理國家，促進衞國經濟的儘快復甦，國內很快出現經濟繁榮、社會穩定、百姓安居樂業的大好局面。《史記》稱康叔：「收殷餘民，叔封始邑，申以商亂，酒材是告。」
現在回到《康誥》的成書動機。在開首即明言︰「成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。」可見《康誥》成書在周室平定「三監之亂」後，原意為提供管理之法。如「威人威威不是威」原文為「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民」。
康叔 (網上圖片)
相傳周文王有10個兒子，康叔排名第9。在周朝建立後，周天子為鞏固政權，實行分封制，大封功臣、宗室以及先賢後代，將康叔封於畿內之地康地（今河南禹州西北），建立康國，故稱康叔或康叔封。當時周武王還將殷商的遺民封給商紂王之子武庚，與諸侯同等地位，以奉持他祖先的祭祀不致斷絕。周武王因為武庚還沒有心悦誠服，恐怕他有異心，就讓自己的三弟管叔鮮、五弟蔡叔度輔佐武庚，以安撫他的人民。
周成王年幼即位後，出現「三監之亂」，康叔參與平定叛亂，因功改封於殷商故都朝歌（今河南淇縣）建立衞國，成為衞國第一任國君，因此又名衞康叔。衞國統治區域包括原來殷商的王畿之地和殷商遺民七族居住的地區，國土面積方圓四五百里，疆域遼闊，人口眾多，是當時諸侯國中的大國，也是西周在東方的主要藩屏。
康侯方鼎高27.8公分，口徑20.4×15.5公分。銘文：康侯豐作寶尊。為成王時武王弟康侯自作以祀宗廟之禮器。(網上圖片)
康叔受封衞國時年紀尚輕，加上殷商遺民眾多，管治困難，周公怕康叔擔當不起重任，特地召集羣臣為他舉行盛大的授土授民儀式，並精心製作《康誥》、《酒誥》和《梓材》等文告，作為他治理國家的法則。臨上任前，周公千叮嚀萬囑咐，反覆告誡康叔到朝歌後，務必明德寬刑，愛護百姓，妥善安置殷商遺民；一定要勤於政務，務必尋求殷商故地的賢人、君子和長者，向他們詢問殷商興亡的道理，然後再施之於政務。鑑於商紂王亡國的原因是因為沉湎酒色，沉湎酒色就導致聽信婦人之言的過失，所以殷商的亂亡就從此開始。周公讓康叔務必戒酒忌色。
周成王王室用鈴 (網上圖片)
康叔到衞國後，根據周公的諄諄教導，訪問當地的賢豪長者，向他們詢問治國安民之策。康叔兢兢業業，勤於政事，深入民間，廣泛調研，體察民情民意，深受衞國百姓愛戴。康叔不負周公重託，對殷商遺民七族，不歧視，不虐待，妥善安置殷商遺民，關心他們的生活，維護地方穩定，加強民族團結。康叔還重視選拔人才，聽從賢人勸告，積極採納合理化建議，依法治理國家，促進衞國經濟的儘快復甦，國內很快出現經濟繁榮、社會穩定、百姓安居樂業的大好局面。《史記》稱康叔：「收殷餘民，叔封始邑，申以商亂，酒材是告。」
《尚書》包含先秦時期君王對重臣的宣示講話，其名句經常被引用，包括車公籤文。(資料圖片)
周公攝政七年（公元前1038年）後，決定還政於成王，而周公則面向北方，歸於羣臣之位。鑑於康叔治理衞國的卓越政績和鎮守東方的不朽功勳，周成王提拔康叔擔任西周司寇之職，掌管刑獄、訴訟和監察方面的事務。康叔剛正不阿，秉公執法，懲惡揚善，維護西周王朝政權的穩定。為表彰康叔輔佐周王朝的功德，周成王賜給康叔許多寶器、祭器。康叔擔任西周司寇職務後，衞國國事由他的兒子衞康伯代為處理，康叔則定期到衞國督察政務。康叔死後，衞康伯繼任衞國國君之位。
後世推許康叔治國有方，所以經常引用《康誥》的名言，告誡統治者施行仁政的重要性，至今不衰。
