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古代日本女子點自殺?

生活事

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古代日本女子點自殺?

2016年11月21日 23:41 最後更新:11月22日 08:59

講到自殺,日本民族大有學問,記得十幾年前看過一本『完全自殺手冊』,覺得心寒之餘不得不佩服日本人對任何事研究都極為細心,連自殺都詳細過人!

自殺,當然有許多原因,不過在貴族和皇族階層,為國、為家族、為名譽捐軀例子不少。從奈良、平安到戰國時代,日本長期處於戰亂的狀態,貴族、藩主、武士之間互相廝殺,敗陣一方的貴族家眷不幸地也要殉國,男子多以切腹終結,不過歷史書也有女子切腹的記載,當然是屬於異類,一般來說,當時的女子身上都帶著短刀,稱為『懷劍』,一方面防身,一方面作最後自殺準備。正式方法是刺向喉嚨。

在古代,有教養身份的女人在自殺前一定要做一件事:就是先用和服腰帶外的繩子將自己雙腿在膝蓋附近綁起來,然後才以正座姿勢自殺,以免自己屍體雙腿張開,否則就是作為女性最大的屈辱,敵軍看見也不會敬重自己!相反如果屍體端正,敵軍也不會加以羞辱。這就是古代日本女人最剛烈與崇高的自殺方式,也是日本死亡美學的極端體現吧!




おもてなし!!

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

閩南地區曲藝「答嘴鼓」是以閩南語為嚴格押韻的說唱藝術,傳承人楊敏謀致力於推廣答嘴鼓藝術,開班收徒以向年輕一代傳承藝術。

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追溯到唐宋時期 歷史悠久

答嘴鼓也叫「觸嘴古」、「拍嘴鼓」或「答嘴歌」,是閩南地區曲藝種類之一,是以閩南語表演的敘事性、喜劇性說唱藝。答嘴鼓的表演形式如同相聲,但說的每句話都須押韻。2006年,「答嘴鼓」被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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答嘴鼓的歷史要追溯到唐宋時期,當時主要是民間說唱,尤其是唐朝參軍戲中析出,與起源于宋、元時代的梨園戲及稍後的高甲戲丑角的插科打諢有密切的關係。此外,民間的和尚、道士做法事時也運用這種形式。到了20世紀七八十年代,答嘴鼓進入發展鼎盛期,出現大批優秀答嘴鼓作家和優秀演出藝術家,把優秀答嘴鼓作品搬上舞台,加以精彩詮釋和演繹,帶動閩南人全民欣賞答嘴鼓的熱潮。

傳承人屢次登台以宣傳答嘴鼓藝術

居住在福建廈門的答嘴鼓喜劇技藝傳承人楊敏謀一直致力於推廣答嘴鼓,他從小天資聰慧,對口頭語言尤為「嘴尖舌利」,多年來,他屢次登上各大主流媒體宣傳答嘴鼓藝術。從改編到原創,其作品廣為傳唱,吸引海峽兩岸不少觀眾。

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答嘴鼓文化植根於閩南

在楊敏謀看來,答嘴鼓喜劇的傳統文化深深植根於閩南,「我的祖先定居在廈門,就在福建省南部這裡,我們幾代人都生活在這裡。我們必須用我們的方言說話,作為推廣這種藝術形式的一種方式。」

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楊敏謀認為,答嘴鼓喜劇應該採用一致的押韻和明智的誇張來增強其影響力並吸引觀眾,使其更具吸引力和觀賞性。

藝術傳承需從小開始培養

楊敏謀強調,要從小教育孩子傳統藝術,激發他們的熱情。「我們在繼承和保護一項藝術的時候,需要從基礎開始,就是從孩子們開始,從小就開始教他們,這樣會激發他們對藝術的熱愛。只要他們對藝術的熱情持續下去,就會像星星之火燎原,我們就有責任去弘揚這種藝術。」

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