西嶽華山道教勝地 傳說大禹治水將山劈開

大家在武俠小說中，不時會看到各門各派在「華山論劍」。那究竟作為西嶽的華山，有甚麼歷史因素而聞名於世呢？

華山位於陝西省，山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長空棧道等十分險峻之地，被譽為「奇險天下第一山」。

華山 (網上圖片)

相傳大禹治水，並將黃河的水引到潼關時，剛巧被兩座山擋住了去路。其中一座便是華山。由於兩座山緊緊相連，河水的去路被擋住了。

大禹治水 (網上圖片)

這個時候，一位叫巨靈的大神便來幫忙，將兩山掰開一條水道，讓河水流走。不過，華山便因此被掰成一高一低兩座山，高的便成為了現今的華山（又稱太華山），矮一點的便叫少華山。

「詩仙」李白 (網上圖片)

不少學者認為，華山是中華民族文化的發祥地之一，「中華」、「華夏」 皆因華山而得名。《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。另外，隋唐時代，不少文人墨客在華山留下詩作，包括李白、杜甫等。

華山道觀 (網上圖片)

華山亦是道教名山，山中有很多道觀，其中一個支派，以華山為據點而得名為華山派。事實上，其後不少武俠小說，便將華山派這個道教支派，改編成為武術門派，並為人所熟知。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。