倡導責任內閣制 民主革命家宋教仁遭行刺身亡

宋教仁是清末民初的革命家，曾經擔任華興會和同盟會的主要領導，亦是國民黨的主要籌建人。他更是中華民國初期第一位倡導責任內閣制的政治家，可惜還未推行便遭人行刺身亡。

宋教仁 (網上圖片）

宋教仁出生於清末的書香世家，曾中秀才。他喜愛閱讀刑法及地理等書籍，又經常與友人談論天下事，對國家甚為關心。後來更投身了反清革命的道路，主要在長沙、常德一帶做聯絡工作，其後與孫中山意見不合，在上海成立同盟會中部總會，以在長江流域推動革命運動。

武昌起義（網上圖片）

武昌起義爆發，他抵達武昌參加革命政府的法律工作，並參與起草《鄂州臨時約法草案》。1912年（民國元年）1月1日，中華民國在南京成立，被任命為法制局局長，起草了一部憲法草案《中華民國臨時政府組織法》，又一度在中華民國臨時政府任農林部總長。

孫中山 (網上圖片)

1913年，中華民國國會大選，由他籌組的國民黨大獲全勝，宋教仁的政治前途更是如日初升。在此期間，他又推廣其憲政理念，其要旨是產生純粹的政黨政治，由國會多數黨領袖任內閣總理，負起政治責任，組成責任內閣；由此先制憲，再依法選舉總統。

武昌起義（網上圖片）

1913年3月20日宋與一眾國會議員同行北上，在當天晚上甫步入上海車站，便遭槍手狙擊，腰部中彈，兇手開槍後逃去，而宋教仁於兩日後傷重不治。至今他遭到行刺的動機，仍是一個謎。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。