在加拿大拘捕華為財務總監孟晚舟之之後，中國拘捕加拿大前外交官康明凱，接著就有第二個加拿大人斯帕弗傳聞被拘。斯帕弗經營一家名為「長白山文化交流」的公司，他因幫助前NBA球星洛文訪問朝鮮而聞名，他還見過朝鮮最高領導人金正恩。
而早一點被捕的康明凱，是一家名為「國際危機組織」的境外非政府組織（NGO）的東亞區高級顧問。中國指「國際危機組織」沒有按中國法律備案，更有消息指中國指控康明凱從事間諜活動。
中國管控境內活動的非政府組織，有一個很長的故事。據外交界消息話，十幾年前中國對非政府組織管控不多，東歐接連爆發「顏色革命」。2004年10月烏克蘭爆發的「橙色革命」的前夕，烏克蘭反對親俄亞努科維奇政權快將被推翻，局面開始失控。10月14日，俄羅斯總統普京訪華，普京已預見烏克蘭的敗局，與中國國家主席胡錦濤見面時，普京提示胡錦濤，話東歐接連爆發顏色革命，西方國家在那些地方的境外非政府組織，是事件的主角。他的矛頭直指某西方國家在幕後操控境外非政府組織，發動叛亂，推翻當地政府，看似民間起事，實際上由外國政府操控。普京提醒中國要留意非政府組織在中國的活動。
據悉，當時的領導層如夢初醒，立即指令相關部門徹查非政府組織在中國活動的狀況，中國管控非政府組織的活動，由此展開。據一個從事醫療慈善活動的非政府組織人員表示，中國初時是嚴管，只讓他們在大城市周邊的農村提供服務，經過一輪管制之後，在最近的三、四年則放寬了，容許他們到偏遠的農村提供服務。
由此推論，中國由2004年開始，經過幾年排查之後，把一些真正從事慈善服務的非政府組織，和可能從事政治活動的境外非政府組織分離開來，對前者的管控先緊後鬆，但對後者則作出強力監控。在2014年，中央提出管制境外非政府組織的《境外非政府組織（NGO）境內活動管理法》規定，並於2016年4月通過規定，所有在中國的境外非政府組織都要在中國備案。《管理法》第五條更加規定，境外非政府組織不能從事影響國家安全的活動。北京對與境外有聯繫、涉及政治意識形態或涉嫌從事間諜活動的非政治組織高度警惕。
自去年這條法規開始實施之後，大批境外非政府組織人員從內地撤離，有相當部分撤退到香港。該從事醫療慈善工作的境外非政府組織人員說，如果那些組織沒有政治問題，為什麼她的人員見到《管理法》生效之後，就馬上撤離，不敢留在中國呢？相信中國政府早已嚴密監控繼續留在內地從事政治活動的境外非政府組織人員的一舉一動，只是沒有嚴格執行法律。
直到加拿大發生了拘捕孟晚舟事件，中國就開就揸正來做，對涉嫌在國內從事違法活動的加拿大人員採取行動。中國可以出手的個案，相信已掌握充份證據。
按國際慣例，如果兩國關係友好，對於間諜或者從事顛覆活動的人，可以私下處理，將他們驅逐出境就了事。
但中國現時的態度，很明顯是認為加拿大幫美國挾持孟晚舟作為人質。中國過去對加拿大人在境內從事違法活動，隻眼開、隻眼閉，你現在這樣對待我的國民，我就按法律辦事，拘捕幾個加拿大人，看看大家如何玩這個遊戲。
盧永雄
小說家喬治‧奧威爾在《動物農莊》有名句：人人平等，但是有些人更加平等。這些話用來形容美國十分適切。
美國大學校園爆發支持巴靳斯坦人的示威。美國政府立即出手，總統拜登將示威標籤為「反猶太」，話「反猶主義」不應在大學校園以至美國任何地方有立足之地，稱如對近日示威事件沉默將「儼如幫兇」。
美國眾議院兩黨高度配合，馬上光速立法，在5月1日就《反猶太主義意識法案》進行了投票，最終以320票贊成和91票反對，通過法案。
該法案從法律上確定了猶太人和以色列在美國享有至高無上、不容質疑的地位。
法案界定什麼是「反猶」行為，由「國際大屠殺紀念聯盟」（IHRA）2016年制定的標準來定義。該法案因而規定，「對猶太人本身或猶太人作為集體的權力做出虛假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控——例如，特別但不限於關於世界猶太人陰謀或猶太人控制媒體、經濟、政府或其他社會的神話機構」，就是反猶。
「指責猶太人應該作為一個民族、對單個猶太人或群體所犯下的真實或想像的不當行為負責，甚至對非猶太人所犯下的行為負責」，也是反猶。
「使用與經典反猶太主義相關的符號和圖像（例如，聲稱猶太人殺害耶穌或血腥誹謗）來描述以色列或以色列人」，亦是反猶。
「否認猶太民族的自決權，例如聲稱以色列國的存在是種族主義的表現」，這種針對以色列的言行，自然是反猶了。
結論很簡單，《反猶太主義意識法案》通過後，大學生支持巴靳斯坦的示威，攻擊以色列國的行為，會跌入「反猶」的指控中。
不過該法案也有很大副作用：
1. 聖經也反猶。
美國眾議員瑪喬麗.格林反對該法案，她說聖經福音書將因此犯有反猶主義罪行，她不可能支持這樣的法案。
聖經講到耶穌被他的門徒猶大出賣，繼而被猶太人害死。
世界名畫「最後的晚餐」就是描述耶穌與他的12門徒聚餐，慶祝逾越節。但其中一個門徒猶大卻在暗中背叛了耶穌，收到30塊銀幣的報酬，走到耶穌面前，親吻了他，這個吻其實一個暗號，幫忙抓捕耶穌的人辨認誰是耶穌。結果在猶太人的審判中，耶穌被判死刑。
《馬太福音》第27章，是馬太福音書次長的一章，共66節，全章記述基督為罪人受死的經過。當時只有羅馬帝國的巡撫彼拉多才有權將耶穌處死。但彼拉多不想處死耶穌，因為他沒有發現耶穌有任何罪行。彼拉多很為難，就按照逾越節釋放囚犯的習慣，讓民眾選擇釋放耶穌還是一個作亂殺人的囚犯巴拉巴。結果在猶太祭司長等人的煽動下，民眾選擇了釋放巴拉巴。彼拉多決定將耶穌釘上十字架。
彼拉多見多說也無濟於事，就洗洗手，然後對眾人說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們，和我們的子孫身上。」
按《反猶太主義意識法案》，聖經說「猶太人殺害耶穌」的故事，是實實在在的反猶了。
2. 莎士比亞也反猶。另一個涉嫌反猶人士是大文豪莎士比亞。莎士比亞的名作《威尼斯商人》又叫《威尼斯猶太人》，講述威尼斯商人安東尼奧（Antonio），為幫助好友，而向放高利貸的猶太人夏洛克（Shylock）借錢，答應若無法還錢，就割下自己的一磅肉抵債。怎料安東尼奧的商船在海上遇險，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭，安東尼奧還不到錢，夏洛克就要割下他一磅肉來抵償。
《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克，是一個典型的貪婪和殘忍形象，人見人厭，這部經典莎劇，按《反猶太主義意識法案》，就是妥妥的一部「經典反猶主義」的作品。
可以這樣總結，美國經過一輪操作，在短短兩個星期，拘捕超過2200個示威學生，並快速立法，將他們的行為定為非法。全世界想鎮壓學生示威的政府，都可以向美國好好學習。
有人說在美國連總統也可以罵，有高度的言論自由。其實在美國罵總統也可以，但就不能罵猶太人。禁區不同，原理一樣。
香港訂立國安法例，美國制裁香港官員。美國制定防止反猶法例，世界各國又可否制裁美國官員呢？
盧永雄
