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故宮博物院得來不易 差點被稱為「廢宮」拍賣

歷史長河

故宮博物院得來不易 差點被稱為「廢宮」拍賣
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故宮博物院得來不易 差點被稱為「廢宮」拍賣

2019年08月12日 10:00

一旦拍賣提案通過,今時今日可能不能看到紫禁城了。

故宮舊稱紫禁城,是明清兩代皇宮,現為故宮博物院,專事保管故宮歷史文物、檔案文獻、宮殿建築以及古代藝術珍品,並整理研究及陳列展出。故宮博物院的創建,始於部分設館的1914年的「古物陳列所」,於1925年倉促開院,至1928年完善體制成為國家博物院。

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故宮博物院元祖「古物陳列所」(網上圖片)

一旦拍賣提案通過,今時今日可能不能看到紫禁城了。

古物陳列所室內陳列 (網上圖片)

辛亥革命勝利後建立中華民國,1912年2月12日,溥儀宣布退位,按照與南京臨時政府達成的「清室優待條件」,退位後清帝仍暫居故宮,尊號不變,宮廷皇族機構和官員照常,民國政府待以外國君主之禮,供給歲費400萬兩銀子。

1920年代燕京大學組團參觀古物陳列所 (網上圖片)

由於溥儀將故宮國寶視為「朕之所有」,或將珍貴古物拍賣、向銀行作抵押貸款、賞賜臣下為名轉移宮外,引起社會注意,籲請政府制約。蔡元培等學者倡言學習西方列強注重實物的博物館教育法,陳列展出故宮的文物。只是民國初年逢亂世,一拖就10年。

馮玉祥發動「北京政變」, 逼使皇室成員、僕人,以及溥儀出宮 (網上圖片)

1924年10月23日,馮玉祥發動北京政變,驅逐溥儀出宮,關於故宮藏物的處理,規定清室私產歸清室完全享有,一切公產則歸國民政府所有。11月20日,「清室善後委員會」宣告成立,委員10人,均屬教育、文化、軍政界名流,以北京大學教授李石曾為委員長。攝政府還指定紹英、載潤、耆齡、寶熙、羅振玉5人為清室代表。

清室善後委員會合照 (網上圖片)

委員會任務是:會同軍警長官與清室代表,辦理查封接收故宮古物;審查區別公私物件,並編號公佈;保管宮殿古物;其長期事業如圖書館、博物館等,當於清理期內另組籌備機關。第一次會議通過《點查清宮物件規則草案》,就點查與監察人員的組合、點查登記編號造冊等手續,作了詳盡規定,又規定及時發佈點查報告,公開一切,以正視聽。

1928年故宮博物院 (網上圖片)

1925年9月,成立故宮博物院管理事務的理事會,決定了10月10日為故宮博物院成立開院的時間,而李石曾手書的「故宮博物院」匾額,高懸神武門上方。10月10日午後起,北京眾人紛紛擁到乾清門觀看開院大典,一睹數千年來壁壘森嚴之皇家禁地及神秘藏寶。

故宮博物院於1931年整理內閣大庫檔案 (網上圖片)

為保全故宮博物院,同盟會元老、國民政府司法院副院長、古物保管委員會主席張繼,呈文中央政治會議,批駁經亨頤提案,要求予以否決。認為「故宮」二字,只不過表示以前彼處曾為「宮」,並沒有懷念之足言。認為「預備將來有人做皇帝」之論荒唐之尤。認為「故宮博物院」是研究以前的歷史,完全為學術之供應。還有一點就是,「逆產」故宮已收歸國有,已成國產,「更何逆產之足言?」

張繼還指:「故宮建築之宏大,藏品之雄富,世界有數之博物院也。保護故宮,係為世界文化史上盡力,無所謂為清室逆產盡力也。今設院展覽,公開於民眾,亦至公也,與拍賣之後僅供私人玩弄者孰公孰私,不待辯而即知矣!」張繼呈文觀點明確,立論有力,又因他的資歷、地位與聲望,引起了中央政治會議的重視,最終通過了張繼的呈文,否決了經亨頤的提案。風波過去,故宮博物院化險為夷,10月5日,《故宮博物院組織法》頒布,明文規定「中華民國故宮博物院直隸於國民政府」。

故宮博物院元祖「古物陳列所」(網上圖片)

故宮博物院元祖「古物陳列所」(網上圖片)

辛亥革命勝利後建立中華民國,1912年2月12日,溥儀宣布退位,按照與南京臨時政府達成的「清室優待條件」,退位後清帝仍暫居故宮,尊號不變,宮廷皇族機構和官員照常,民國政府待以外國君主之禮,供給歲費400萬兩銀子。

古物陳列所室內陳列 (網上圖片)

古物陳列所室內陳列 (網上圖片)

由於溥儀將故宮國寶視為「朕之所有」,或將珍貴古物拍賣、向銀行作抵押貸款、賞賜臣下為名轉移宮外,引起社會注意,籲請政府制約。蔡元培等學者倡言學習西方列強注重實物的博物館教育法,陳列展出故宮的文物。只是民國初年逢亂世,一拖就10年。

1920年代燕京大學組團參觀古物陳列所 (網上圖片)

1920年代燕京大學組團參觀古物陳列所 (網上圖片)

1924年10月23日,馮玉祥發動北京政變,驅逐溥儀出宮,關於故宮藏物的處理,規定清室私產歸清室完全享有,一切公產則歸國民政府所有。11月20日,「清室善後委員會」宣告成立,委員10人,均屬教育、文化、軍政界名流,以北京大學教授李石曾為委員長。攝政府還指定紹英、載潤、耆齡、寶熙、羅振玉5人為清室代表。

馮玉祥發動「北京政變」, 逼使皇室成員、僕人,以及溥儀出宮 (網上圖片)

馮玉祥發動「北京政變」, 逼使皇室成員、僕人,以及溥儀出宮 (網上圖片)

委員會任務是:會同軍警長官與清室代表,辦理查封接收故宮古物;審查區別公私物件,並編號公佈;保管宮殿古物;其長期事業如圖書館、博物館等,當於清理期內另組籌備機關。第一次會議通過《點查清宮物件規則草案》,就點查與監察人員的組合、點查登記編號造冊等手續,作了詳盡規定,又規定及時發佈點查報告,公開一切,以正視聽。

點查工程浩大又非常之繁雜,因點查的是國寶,為各界各式人等密切關注,更為別有用心的人處心積慮尋隙造謠污衊,故而嚴格按公佈周知的《點查清宮物件規則》18條展開,對點查人員的組成、分工,點查原則、點查方法、紀律都有詳細的規定。

清室善後委員會合照 (網上圖片)

清室善後委員會合照 (網上圖片)

1925年9月,成立故宮博物院管理事務的理事會,決定了10月10日為故宮博物院成立開院的時間,而李石曾手書的「故宮博物院」匾額,高懸神武門上方。10月10日午後起,北京眾人紛紛擁到乾清門觀看開院大典,一睹數千年來壁壘森嚴之皇家禁地及神秘藏寶。

南京國民政府建立後,國民革命軍第二次北伐,於1928年6月中抵定北平,接收了故宮博物院,由易培基出任院長。其後,國府委員經亨頤向政府遞交了一份荒唐提案,當中包括認為「故宮博物院」名稱不妥,因「故宮二字有懷念之意,建議稱為「廢宮」。另外質疑博物院陳列,是有可能預備將來有人做皇帝……不建議成立博物館,又認為皇宮是「逆產」,應當拍賣。荒唐提案,竟然在政府一個會議上通過。

1928年故宮博物院 (網上圖片)

1928年故宮博物院 (網上圖片)

為保全故宮博物院,同盟會元老、國民政府司法院副院長、古物保管委員會主席張繼,呈文中央政治會議,批駁經亨頤提案,要求予以否決。認為「故宮」二字,只不過表示以前彼處曾為「宮」,並沒有懷念之足言。認為「預備將來有人做皇帝」之論荒唐之尤。認為「故宮博物院」是研究以前的歷史,完全為學術之供應。還有一點就是,「逆產」故宮已收歸國有,已成國產,「更何逆產之足言?」

故宮博物院於1931年整理內閣大庫檔案 (網上圖片)

故宮博物院於1931年整理內閣大庫檔案 (網上圖片)

張繼還指:「故宮建築之宏大,藏品之雄富,世界有數之博物院也。保護故宮,係為世界文化史上盡力,無所謂為清室逆產盡力也。今設院展覽,公開於民眾,亦至公也,與拍賣之後僅供私人玩弄者孰公孰私,不待辯而即知矣!」張繼呈文觀點明確,立論有力,又因他的資歷、地位與聲望,引起了中央政治會議的重視,最終通過了張繼的呈文,否決了經亨頤的提案。風波過去,故宮博物院化險為夷,10月5日,《故宮博物院組織法》頒布,明文規定「中華民國故宮博物院直隸於國民政府」。

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失明欲見太陽 「扣盤捫燭」誤認長笛為太陽

2024年04月26日 20:00

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》,當中有言:「生而眇者不識日,問之有目者。或告之曰:『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘,以為日也。或告之曰:『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠,以為日也。」

從前,有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事,卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜,卻不因此而薄待小男孩,反而對他更為疼愛。因此,就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。

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有天,男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上,照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在,所以他便隨便向一名路人問道:「今天天氣怎麼那麼暖和啊?」路過的人聽到便如實回答:「那是因為今天陽光普照吧!」聽過路人的回覆後,男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望:想知道太陽是怎麼樣的。於是,他向前摸索了幾步,再次攔住了一個過路人問道:「我眼睛看不見,你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎?」過路人心裡感到奇怪,但因看到男孩呆滯的眼神,還是盡力地描述太陽的模樣:「太陽呀,形狀就像個銅盤吧!」

民國大銅盤。(網上圖片)

民國大銅盤。(網上圖片)

男孩得到想要的答案後,便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家,他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤!」銅盤拿到手後,他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響,只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道:「我聽見太陽了!我聽見太陽了!」周圍的人都不禁楞了一下,隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說:「那是敲銅盤的聲音,太陽可不會發出聲音呢!」男孩聽了,懊喪地問道:「那……太陽究竟是什麽樣子呢?」那個人告訴他:「太陽之所以是太陽,是因為它會發光,就像蠟燭一樣!」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍,邊摸還邊想著:這下我終於知道太陽長什麼樣了!

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之後過了好幾日,男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸,然後又突然跳了起來,大聲喊道:「我又摸到太陽了!」

後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語,比喻不經實踐,認識片面,難以得到真知。

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