四川發掘漢末至北朝崖墓 出土琉璃耳璫或自東南亞

崖墓到了隋唐逐漸衰落。

成都文物考古研究院考古人員，於2019年4月至2020年3月，在成都市金堂縣一處，清理東漢晚期至北朝時期崖墓群達219座，出土玻璃耳璫（即現代的耳環）等600多件珍貴器物。

四川金堂發掘219座崖墓 (網上圖片)

據介紹，崖墓群出土的器物有銅、銀、鐵、玻璃、陶、瓷質等，當中陶器佔大多數，主要有罐、倉、缽、壺、陶俑等。還有釜、盆、耳杯、燈、鏡等銅，也有鐲和指環等銀器；環首刀、削、鋤頭等鐵器。至於玻璃器主要為耳璫、瓷器主要為青瓷虎子（即夜壺）、罐和盞。由於當時蜀地不生產玻璃器物，所以墓葬出土的玻璃耳璫等可能來自於楚地或者東南亞，為研究兩晉時期中外文化交流提供寶貴線索。各類器物的發現，也可勾劃出中國古代人口遷徙路線，為學術界研究古代不同地區的人口流動和文化交流提供實證。

出土的玻璃耳璫 (網上圖片)

出土的玻璃耳璫 (網上圖片)

製作粗糙的銀手鐲，見證成漢政權時期急劇下滑的手工製造業 (網上圖片)

崖墓群墓葬自上而下共四層，按規格可以分為大中小三類，以中、小型墓葬為主。大型墓葬時代主要為東漢晚期至蜀漢時期；中型墓葬多為兩晉時期；小型墓葬多數未見葬具，故墓葬時代多為東晉南朝時期。據墓葬形制和隨葬器物組合判斷，墓地時代從東漢晚期持續至東晉南朝，其中以兩晉墓葬為主。墓葬在墓群中有序分佈，也經常可見2至3座墓葬成組出現，墓地應為同時被多個家庭使用的「區域公共墓地」。

墓室精美壁畫 (網上圖片)

墓葬一角 (網上圖片)

據了解，219座墓葬形制，隨著時間推移逐漸變小，隨葬物品也變得少而簡單。這是因為當時人們喪葬觀念從漢時「厚葬」在魏晉時轉為「薄葬」，另一方面，也與社會經濟經歷戰亂有關。

銅釜中放著動物骨頭 (網上圖片)

對於考古來說，這批墓葬豐富了四川地區東漢晚期至六朝時期墓葬考古材料，墓群出土隨葬器物為進一步構建和完善四川地區東漢晚期至六朝時期器物發展序列提供了豐富實物材料。墓葬中的精美雕刻為研究四川地區東漢兩晉時期社會生活、生產情況提供直接資料。

「崖墓」是古代開鑿於山崖或岩層中的墓葬，由兩漢之間的王莽政權起，時人就開始有這樣墓葬習俗。在墓室的各種隨葬器皿中，他們會裝上整隻雞或者整隻小乳豬或者糧食，以保證墓主在另一個世界吃喝不愁。

考慮到青銅釜的作用主要是用來煮肉，因此這件銅釜在放在墓葬時極可能裝有一罐肉湯 (網上圖片)

於2012年新津鄭雙崖墓的隨葬品中，就在一個銅盆中發現一隻乳豬骨架。此次成都金堂發現的青銅釜中的骨頭已經散落，且骨骼相對較細，考古人員初步判斷這應該是雞骨或者鴨、鵝等某種家禽骨頭，尚等實驗室研究判斷。考慮到青銅釜作用主要是用來煮肉，因此於金堂出土的銅釜在放在墓葬時極可能裝有一罐肉湯。

「崖墓」到了隋唐時期還能見到，但已經逐漸衰落。考古項目負責人龔揚民解釋，開鑿崖墓成本較之於磚室墓成本要高。比起與漢代人重視死後的世界，唐人更關注的是「活在當下」。

廣東省擁有豐富的中國近代史旅遊資源，如位於羅定的菁莪書院。該書院始建於清光緒十二年（1886年），是清末教育董事會性質的會所，俗稱羅定印金局，是廣東省為數不多的鄉約書院。菁莪書院的另一價值是紅色遺址。1926年，羅定縣農民協會在菁莪書院對收繳的大量地主田契進行了公開銷毀。

菁莪書院正面 (網上圖片)

羅定位於廣東的西南部，是粵桂邊界上一個山區，歷來在政治上軍事上都具有重要的地位。羅定和整個粵西一樣，由於受著封建地主豪紳惡霸的統治，苛捐雜稅，高利重租，缺衣少食，日子過得苦不堪言。李芳春不甘心忍受這種殘酷壓迫和剝削的， 在他的精心組織下，羅定全縣各鄉村農民協會像雨後春筍般成立，農民運動蓬勃發展。1926年4月23日，羅定縣農民協會正式宣告成立，這標誌著羅定農民運動進入了一個新階段。

李芳春曾在菁莪書院收繳大量地主田契進行了公開銷毀 (網上圖片)

在隨後的5月1日，廣東省召開了第二次農民代表大會，李芳春出席了大會。會後，按照會議精神，李芳春在羅定縣城召開了減租減息群眾大會，羅定縣農民協會收繳了大量地主的田契，在菁莪書院進行了公開銷毀。此舉，充分顯示了農民協會的力量，大大地鼓舞了全縣人民反封建鬥爭的信心。

在這裡不得不提及的是吹響羅定革命號角的第一人——革命先烈李芳春。他出生在羅定黎少鎮的一個偏僻小山村，當時羅定地區流傳著一首名為《窮到極》的血淚歌謠——「無可奈何少兩文，粥水清清照見人。筷子挑挑無粒米，眯埋雙眼囫圇吞。」這是羅定人常年只能吃稀粥度日的悲慘寫照。羅定和整個粵西一樣，由於受封建地主豪紳惡霸的統治，苛捐雜稅，高利重租，缺衣少食，日子過得苦不堪言。

李芳春特派員證 (網上圖片)

然而，生長在這片土地上的人民是不甘心忍受這種殘酷壓迫和剝削的，李芳春也一樣。1923年在廣東大學，也就是今天的中山大學求學的時候，李芳春就經常參加各種進步活動，幸運地結識了廣東農民運動領袖彭湃同志，並與其保持著密切交往，從中得到黨組織的教育和培養，1923年加入中國社會主義青年團，1924年參加了中國共產黨。1924年暑假，在第一次國內革命戰爭有利形勢的推動下，已是共產黨員的李芳春，懷著無限的熱情和鬥志回到家鄉羅定，深入各村農戶宣傳革命道理，播下革命火種。

李芳春在《敬告羅定農民界同胞書》中號召：「要翻身求解放，廣大的貧苦農民必須聯合起來，建立自己的農民協會，才能推翻壓在我們頭上的三座大山！」

在他的精心組織下，羅定全縣各鄉村農民協會像雨後春筍般成立，農民運動蓬勃發展。1926年4月，羅定縣農民協會正式宣告成立，這標誌著羅定農民運動進入了一個新階段，革命熱潮空前高漲，羅定革命第一把火就此點燃。

菁莪書院擁有嶺南傳統建築設計，加入雕塑及浮雕作裝飾之用。(網上圖片)

菁莪書院占地面積1120平方米，為三進合院式佈局，屋脊為高大風火山牆。(網上圖片)

菁莪書院修建於光緒十二年（1886年），用於資助赴省、上京應試的考生，最初稱為羅定州印子金局，是教育董事會的會所。有別於書院式書院、合族式書院，菁莪書院是為了表彰地方德義鄉賢、培育地方優秀學子的鄉約書院，兼具祭祀場所及教育基金會的功能。「菁莪」一詞，是先秦詩歌總集《詩經》中《小雅•菁菁者莪》一篇的簡稱，「菁」和「莪」都是指生長茂盛的草木植物。《詩序》釋曰：「菁菁者莪，樂育材也。君子能長育人才，則天下喜樂之矣。」「菁莪」在古代有育才之義，「菁莪書院」的名稱便由此而來。

後廳設有神龕。廂房為藏書樓、資料室、理事室。書院的建築非常有特色，是研究嶺南鄉約書院的寶貴資料。(網上圖片)

近年來，菁莪書院己成為羅定市開展弘揚中華優秀傳統文化活動的場所之一。(網上圖片)

菁莪書院占地面積935平方米, 為三進合院式佈局，有門亭、門樓、香亭、後堂及廂房等，屋脊為高大風火山牆。門額由清代進士劉宗標書寫，書院原來還懸掛有清代狀元王仁堪、劉春霖等人親筆手書的牌匾，不過今已散佚。建國後，書院曾作糧倉和學生宿舍用。菁莪書院是廣東省僅存的鄉約書院之一。2015年，羅定市相關部門對書院採取相應的搶救措施，對書院進行全面的修葺。現舊址整體結構保存完整，保存狀況好。

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