北宋皇家龍舟競渡玩法如軍演節目多元

歷史長河

北宋皇家龍舟競渡玩法如軍演節目多元

2020年06月25日 10:00 最後更新：10:02

事實上，中西方體育競技運動，都與軍事文化有相互影響。

北宋時期，宋太宗趙光義詔發3萬多民夫，疏擴開封城西的金明池，在池中心，還建有亭台水榭及水心五殿。宋太宗擴建金明池，最初目的只是演習水師以加強戰備，但沒過多久，演練便被充滿娛樂色彩的水嬉活動所取代，除了有水上歌舞、水上鞦韆、游泳競賽等，最為壯觀的就是龍舟競渡。

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龍舟競渡，是民眾歡慶端午佳節重頭戲之一，但在宋元之前，龍舟競渡並不只是端午才有，《龍池競渡圖》會在三月。

這幅傳為北宋畫家張擇端所繪的《金明池奪標圖》，就描繪宋徽宗崇寧年間（公元1102年至1106年）3月3日，皇帝開放金明池，舉行龍舟競渡，與民同樂操演水軍的情形。這大概也是世界上最早的一幅龍舟競渡實景圖。同時，我們可以靠南宋時期文人孟元老，追憶昔日東都汴京繁盛而寫的《東京夢華錄》，詳細記載金明池3月競渡情況，來與《金明池奪標圖》相互參照。

在爭標以前，先來段水傀儡和水鞦韆的水戲表演。大龍舟已經到了金明池中準備，龍頭對著南岸臨水殿看台。大龍舟兩側還有五艘小龍舟，每艘小龍舟上都有十位槳手，小龍舟也有龍首，龍首上也站著一位執旗的軍校。

水戲船表演完水傀儡和水鞦韆諸種水戲後，十艘小龍舟要在軍校的指揮下表演「旋羅」、「海眼」、「交頭」各種陣式，這應該是水軍演習留下來的傳統。在水戲和陣式表演結束以後，就來到爭標重頭戲。

至於如何比拼？首先，站在龍頭上的軍校揮舞旗幟，兩行龍舟擊鼓競行，槳手們方向劃一，舟如離弦，飛向錦標。至於水殿看台上、仙橋上人頭擁動，想來鼓擊聲、吶喊聲。這種龍舟競渡，與現今所看到的並不一樣，其實類似水軍實戰：「又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。」

賽事除了皇家觀賞，也成為汴京民眾的一大娛樂。當時不少文人記載了競渡的激烈情況。柳永的《破陣樂》說到：「金柳搖風樹樹，繫彩舫龍舟遙岸……兩兩輕舸飛畫楫，競奪錦標霞爛。罄歡娛，歌魚藻，徘徊宛轉。別有盈盈遊女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠......」他形容鼓樂聲喧天，龍舟像雁行那樣排列著，直向水殿衝去，要去奪那燦爛似霞的錦標。爭標結束後還有歌舞助興、徘徊宛轉，直到遊人都三三兩兩歸去，暮天沉沉，龍舟與池水，才浸入夜色，歸於沉靜。

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事實上，中西方體育競技運動，都與軍事文化有相互影響。

龍舟競渡，是民眾歡慶端午佳節重頭戲之一，但在宋元之前，龍舟競渡並不只是端午才有，《龍池競渡圖》會在三月。

這幅傳為北宋畫家張擇端所繪的《金明池奪標圖》，就描繪宋徽宗崇寧年間（公元1102年至1106年）3月3日，皇帝開放金明池，舉行龍舟競渡，與民同樂操演水軍的情形。這大概也是世界上最早的一幅龍舟競渡實景圖。同時，我們可以靠南宋時期文人孟元老，追憶昔日東都汴京繁盛而寫的《東京夢華錄》，詳細記載金明池3月競渡情況，來與《金明池奪標圖》相互參照。

在爭標以前，先來段水傀儡和水鞦韆的水戲表演。大龍舟已經到了金明池中準備，龍頭對著南岸臨水殿看台。大龍舟兩側還有五艘小龍舟，每艘小龍舟上都有十位槳手，小龍舟也有龍首，龍首上也站著一位執旗的軍校。

水戲船表演完水傀儡和水鞦韆諸種水戲後，十艘小龍舟要在軍校的指揮下表演「旋羅」、「海眼」、「交頭」各種陣式，這應該是水軍演習留下來的傳統。在水戲和陣式表演結束以後，就來到爭標重頭戲。

《金明池奪標圖》描繪龍舟爭標情況 (網上圖片)

至於如何比拼？首先，站在龍頭上的軍校揮舞旗幟，兩行龍舟擊鼓競行，槳手們方向劃一，舟如離弦，飛向錦標。至於水殿看台上、仙橋上人頭擁動，想來鼓擊聲、吶喊聲。這種龍舟競渡，與現今所看到的並不一樣，其實類似水軍實戰：「又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。」

賽事除了皇家觀賞，也成為汴京民眾的一大娛樂。當時不少文人記載了競渡的激烈情況。柳永的《破陣樂》說到：「金柳搖風樹樹，繫彩舫龍舟遙岸……兩兩輕舸飛畫楫，競奪錦標霞爛。罄歡娛，歌魚藻，徘徊宛轉。別有盈盈遊女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠......」他形容鼓樂聲喧天，龍舟像雁行那樣排列著，直向水殿衝去，要去奪那燦爛似霞的錦標。爭標結束後還有歌舞助興、徘徊宛轉，直到遊人都三三兩兩歸去，暮天沉沉，龍舟與池水，才浸入夜色，歸於沉靜。

龍舟競渡，是民眾歡慶端午佳節重頭戲之一，但在宋元之前，龍舟競渡並不只是端午才有，《龍池競渡圖》會在三月。

這幅傳為北宋畫家張擇端所繪的《金明池奪標圖》，就描繪宋徽宗崇寧年間（公元1102年至1106年）3月3日，皇帝開放金明池，舉行龍舟競渡，與民同樂操演水軍的情形。這大概也是世界上最早的一幅龍舟競渡實景圖。同時，我們可以靠南宋時期文人孟元老，追憶昔日東都汴京繁盛而寫的《東京夢華錄》，詳細記載金明池3月競渡情況，來與《金明池奪標圖》相互參照。

據《東京夢華錄》所載，金明池上有大龍舟：「水戲呈畢，百戲樂船，並各鳴鑼鼓，動樂旗舞，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍舟二十隻，上有緋衣軍士各五十餘人，各設旗鼓銅鑼……」

在爭標以前，先來段水傀儡和水鞦韆的水戲表演。大龍舟已經到了金明池中準備，龍頭對著南岸臨水殿看台。大龍舟兩側還有五艘小龍舟，每艘小龍舟上都有十位槳手，小龍舟也有龍首，龍首上也站著一位執旗的軍校。

水戲船表演完水傀儡和水鞦韆諸種水戲後，十艘小龍舟要在軍校的指揮下表演「旋羅」、「海眼」、「交頭」各種陣式，這應該是水軍演習留下來的傳統。在水戲和陣式表演結束以後，就來到爭標重頭戲。

臨水殿正前方，左右並列著兩排共十二面錦旗，兩排錦旗中間有一根立著的桿子，上面掛著錦彩銀碗，這就是龍舟要爭奪的錦標。大家可留意臨水殿門口有森嚴門禁，也富麗瞻華，據了解，往水邊伸出的看台就是皇帝專享的觀賞席。

至於如何比拼？首先，站在龍頭上的軍校揮舞旗幟，兩行龍舟擊鼓競行，槳手們方向劃一，舟如離弦，飛向錦標。至於水殿看台上、仙橋上人頭擁動，想來鼓擊聲、吶喊聲。這種龍舟競渡，與現今所看到的並不一樣，其實類似水軍實戰：「又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。」

賽事除了皇家觀賞，也成為汴京民眾的一大娛樂。當時不少文人記載了競渡的激烈情況。柳永的《破陣樂》說到：「金柳搖風樹樹，繫彩舫龍舟遙岸……兩兩輕舸飛畫楫，競奪錦標霞爛。罄歡娛，歌魚藻，徘徊宛轉。別有盈盈遊女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠......」他形容鼓樂聲喧天，龍舟像雁行那樣排列著，直向水殿衝去，要去奪那燦爛似霞的錦標。爭標結束後還有歌舞助興、徘徊宛轉，直到遊人都三三兩兩歸去，暮天沉沉，龍舟與池水，才浸入夜色，歸於沉靜。

到了南宋時期，南渡文人袁褧回憶龍舟競渡時，也生動的講到金明池上的乘風破浪：「余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫迴旋，戈甲照耀，為之目動心駭。」但當時，北宋滅亡，宋室南渡，金明池無人經營，池內建築漸成斷棟殘壁，池水逐漸枯涸。

據了解，金明池大概到了明朝後期，因為淤平被廢棄，消失於歷史長河中。反映出北宋時期繁華的龍舟競渡，當中的激烈與鼎盛，也只能夠在《東京夢華錄》、《金明池奪標圖》及元代浙江畫家王振鵬的《龍舟競渡圖》中窺探出來。

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明知賈南風黑醜善妒為何司馬炎還是選她為太子妃？

2024年04月26日 10:00

賈南風是歷史上有名的妖后，史稱她黝黑醜陋，長男相，且屬殘暴善妒之人，但為何晉武帝司馬炎還是繼續讓她當太子妃並成為日後的皇后呢？史書所載，晉武帝並非不知賈南風黑醜善妒，但在楊皇后及群臣堅持下還是讓她過門。及後賈南風在官中行兇，令太子妃妾流產，晉武帝曾為之大怒，但賈南風做了一事，結果成功保住太子妃之位。

話說賈充有4個女兒，分別為長女兒賈褒、次女賈裕、三女賈南風及幼女賈午。其中賈褒及賈裕皆為李婉所生，賈褒更嫁給齊王司馬攸。據《晉書》所載，「李氏淑美有才行」，所生女兒也不會太差。不過其父李豐因參與謀廢司馬師，改以夏侯玄輔政事，遭到誅殺，連帶使李婉被迫流徙。於是賈充只得另娶郭槐為妻，生賈南風及賈午。郭槐性妒，曾先後以為賈充與賈充兩名兒子的乳娘有私情，都將她們殺害，間接令賈充兩名兒子因思念自小信賴的乳娘而夭折。又不許賈充迎歸來的李婉回來，所以賈南風可謂有其母必有其女。

再說泰始七年（271年），司馬衷十三歲，晉武帝和楊皇后想為太子選擇太子妃，賈充的女兒自然也想參選。原本賈充屬意幼女賈午，但因為賈午年紀太小，衣不稱身所以不合適。據說賈午「光麗艷逸，端美絕倫」，日後更與美男子韓壽偷情，李商隱《無題•颯颯東風細雨來》詩中「賈氏窺簾韓掾少」即為描述兩人之間的愛情故事。若言換了賈午為太子妃，歷史是否會改變呢？只可說天意弄人。

當時賈南風的重量級對手還包括尚書令衛瓘之女。晉武帝原來是中意衛瓘之女，表示有五個可娶的理由，包括衛家女人多生男子，賢惠，漂亮，身材好，皮膚白皙。此說不無道理，因為衛瓘之孫衛玠屬古代四大美男之一，其女自不會差太多。反之晉武帝認為賈充女也有五個不可娶的理由，如賈家女人多生女子，性格善妒，長得醜，五短身材，皮膚黑糙。

然而在這場太子妃之爭中，比的還有家族背後的力量。為了改變不利的局面，賈充的輿論打手荀勗及馮紞在吹噓賈南風「才色絕世，若納東宮，必能輔助君子，有《關睢》后妃之德。」接著，賈妻郭槐更賄賂楊皇后，使她轉為支持賈南風。於是乎，原來對於賈女不利的條件也被說成好話，如賈南風比太子大兩歲，楊皇后也說成是女子成熟更好，可以彌補太子愚鈍不懂事的缺陷。泰始八年（272年）二月，賈南風被立為太子妃。至此，晉武帝和楊皇后終於見到醜媳婦賈南風，雖然二人都很後悔，但米已成炊為時已晚，賈南風總算過了第一關。

時間距離晉武帝去世的290年還有18年的時間，可見歷史還給足了司馬炎修正錯誤的機會。不過晉武帝本人也是怠惰政事，沉迷女色，即使早已知道太子司馬衷昏庸儒弱，不適合繼位，但出於個人私心並未改立太子。如他曾派荀勗和和嶠去觀察司馬衷。回來報告時，荀勗大讚司馬衷有德行，但和嶠則說司馬衷仍然不行，但司馬炎只聽荀勗的好話而不了了之。後來，賈南風用戟擲打懷有太子司馬衷身孕的妃妾，令她們流產。司馬炎得知後大怒，表示要廢掉她，讓她遷出東宮搬到金墉城居住，成為賈南風入宮以來的最大危機。

這一回，賈氏一家的人際網絡繼續發功。荀勗和馮紞奮力營救，力主賈南風還小，長大後會好的，加上新的楊皇后堅持下，賈南風再過一關。關於楊皇后，原先的楊皇后已於泰始十年（274年）去世，新的楊皇后是為楊芷，在咸寧二年（276年）獲封為皇后。

說到賈南風本人，雖然相貌醜陋，但卻有一套媚人之術，而且精明能幹，可補白痴太子之不足。又如史書攻擊賈南風貌醜，主要是說她長得黝黑，長相似男生，但反過來說，是否更適合在男性的世界中生存下來，甚至協助白痴太子處理政事呢？也不是沒有可能的。

司馬懿聰明一世，想不到他的後人如此不濟。明明知道賈南風不行，還是讓這名妖后入宮。明明賈南風已在宮中行兇，但卻讓她留下且不作處分，最終更成為皇后，並引起「八王之亂」，只可說冥冥中有主宰。當初司馬氏如何欺負曹氏「孤兒寡婦」，上天也如何作出回報。

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