春秋戰國風起雲湧，最由秦國滅六國統一天下，其中北宋代文學家蘇洵所著述的《六國論》，以議論文的方式，分析六國之衰亡，更成為了古代議論文章的典範。
蘇洵 (網上圖片)
「六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。」文章開篇即提出六國破滅「弊在賂秦」的論點，先聲奪人；然後以史實為據，分別就「賂秦」與「未嘗賂秦」兩類國家從正面加以論證；又以假設進一步申說，如果不賂秦則六國不至於滅亡，從反面加以論證。文章最後得出「為國者無使為積威之所劫」的論斷，無非是要借古諷今，希望喚醒北宋統治者不要再重蹈「六國破亡」的覆轍。
蘇洵全文，都集中圍繞其最開首的論點，不斷展開論證，深入又充分，邏輯嚴密。全文綱目分明，脈胳清晰，結構嚴整。不僅句與句、段與段之間有緊密的邏輯聯繫，而且首尾照應，古今相映。
秦始皇 (網上圖片)
文中運用例證、引證、假設，特別是對比的論證方法。如「賂者」與「不賂者」對比；秦與諸侯雙方土地得失對比，既以秦受賂所得與戰勝所得對比，又以諸侯行賂所亡與戰敗所亡對比。通過對比增強了「弊在賂秦」這一論點的鮮明性、深刻性。
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蘇洵在語言運用方面除言簡意賅外，在論證中穿插「思厥先祖父······而秦兵又至矣」的描述，引古人之言來形象地說明道理，語言生動，大大增強了文章的表達效果。由於蘇洵愛國之心迫切，文章的字裡行間飽含著作者的感情，因此當中有不少「嗚呼」、「悲夫」等充滿感情的嗟歎，對為國者「為積威之所劫」的痛惜、激憤，可謂溢於言表，有極強感染力。
蘇詢的《六國論》，是一篇行文結構方面帶有規範性的作品，並逐段逐層梳理歸納，充份體現了議論文論證嚴謹的特點，這亦令此文流傳千古，成為中國文學的經典之一。
「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」
從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。
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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」
民國大銅盤。（網上圖片）
男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！
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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」
後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。
