警方國安處拘控《立場新聞》的主要負責人，《立場新聞》宣布停辦。有人問，警方的執法行動何時停止？我估計，要等到反中央的活動停止，執法行動才會停止。若有人堅持搞下去，執法行動就不會停。
可以有5個角度去看待這個問題。
第一，政變失敗的下場。我們對人們的政治立場的分野，一般會用黃、藍去分別。也可以有另一個角度：1比99。每個社會都有1%的人是極端派，他們可以是政黨首領，可以是在街邊示威的群眾，也可以是傳媒的記者或者老總，甚至可以是政府高官。他們思想極其偏激，當中部份人會成為的反對運動的領袖。
2019年的一場政變失敗了，攬炒不了中共，動亂平息，清洗到來，拉人封艇，古今皆然。歷史上不論中外，政變失敗者，那1%的領頭極端派，監禁是起碼的待遇，殺頭的也所在多有。
香港的情況已相對溫和。若不肯停手，又不願移民，卻又沒預備會被拘捕，究竟想怎樣呢？只能用兩個字來形容：「天真」。
第二，打咭者要遠避。香港的反對運動，由於反對派搶奪了意識形態的高地，就逐漸令參與者變成「很有型」，反對他們就變成「很老土」。事實上，你若問參與者，所謂「五大訴求」是什麼，固然多數人講不出(我真是問過)。和他們講到民主理論，十個人有九個半都不懂。對民主的經典著作，99%的人沒有看過。他們參與這場運動，其實只是在「打咭」，要自己顯得「有型有款」而已。他們在facebook，在Instagram 上轉發一兩篇文章，顯示一點浪漫，宣示一點激情，就覺得自己已經是時代的寵兒。當政變失敗之後，這種威威水水的時光也隨之而去，再去玩就要付出代價。
第三，不要做中共的對手。參加這場顛覆中央的運動，就是以中共為對手。我相信香港有很多人熱愛祖國，支持中央政府，當然，也有人不支持中央政府，但無所謂，不支持中央不是罪。但你要與中央作對的話，那就另作別論了。
香港有很多人不讀歷史，對中共的歷史毫無了解。中共是從血與火之中走出來的。你想了解中共如何和國民黨打內戰，可以看看國劇《大決戰》，想了解中共怎樣和美國打韓戰，可以看看電影《長津湖》。中共為了建立、鞏固這個政權，死了那麼多人，豈能拱手把政權讓給你，隨意讓你「攬炒」呢？不要妄言言論自由、新聞自由，所有自由，都是有界線的，你的自由不能侵擾他人的自由。
第四，不要有白種人的視角。內地朋友看到「《蘋果日報》事件」和「《立場新聞》事件」，好奇地問我：「你們香港人為什麼老是要和共產黨鬥呢？共產黨對你們很差嗎？那些人有預備坐牢嗎？」我回答：「沒有，相信黎智英原本沒有預備要一世坐牢。或許這就是香港某種精英的問題，他們把自己放到很大，把對手看得很小，或許是因為香港做了百多年的殖民地，跟隨了西方人的看法，認為香港很成功，祖國很落後，形成了很強的優越感。即使中國已強大起來，他們還是不知不覺。」內地朋友十分認同這個講法，說香港有部分人，似乎只有白種人的視角，才會做出愚蠢的事情。
第五，請讓香港人回復正常生活。香港有部份人要與中共鬥，卻讓其他香港人陪著他們付出代價。自2019年黑暴事件爆發以來，香港很多行業的生意大幅下跌，之後再遇上疫情，現在的生意，遠遠未回到2018年的水平。我相信香港大部份市民都希望回復正常美好的生活，不想再天天搞政治。那些政治狂熱者，就請他們移民遠方，讓這些人繼續在香港搞下去，必然會影響到其他人的正常生活。
香港人，醒醒吧。
盧永雄
小說家喬治‧奧威爾在《動物農莊》有名句：人人平等，但是有些人更加平等。這些話用來形容美國十分適切。
美國大學校園爆發支持巴靳斯坦人的示威。美國政府立即出手，總統拜登將示威標籤為「反猶太」，話「反猶主義」不應在大學校園以至美國任何地方有立足之地，稱如對近日示威事件沉默將「儼如幫兇」。
美國眾議院兩黨高度配合，馬上光速立法，在5月1日就《反猶太主義意識法案》進行了投票，最終以320票贊成和91票反對，通過法案。
該法案從法律上確定了猶太人和以色列在美國享有至高無上、不容質疑的地位。
法案界定什麼是「反猶」行為，由「國際大屠殺紀念聯盟」（IHRA）2016年制定的標準來定義。該法案因而規定，「對猶太人本身或猶太人作為集體的權力做出虛假、非人性、妖魔化或陳規定型的指控——例如，特別但不限於關於世界猶太人陰謀或猶太人控制媒體、經濟、政府或其他社會的神話機構」，就是反猶。
「指責猶太人應該作為一個民族、對單個猶太人或群體所犯下的真實或想像的不當行為負責，甚至對非猶太人所犯下的行為負責」，也是反猶。
「使用與經典反猶太主義相關的符號和圖像（例如，聲稱猶太人殺害耶穌或血腥誹謗）來描述以色列或以色列人」，亦是反猶。
「否認猶太民族的自決權，例如聲稱以色列國的存在是種族主義的表現」，這種針對以色列的言行，自然是反猶了。
結論很簡單，《反猶太主義意識法案》通過後，大學生支持巴靳斯坦的示威，攻擊以色列國的行為，會跌入「反猶」的指控中。
不過該法案也有很大副作用：
1. 聖經也反猶。
美國眾議員瑪喬麗.格林反對該法案，她說聖經福音書將因此犯有反猶主義罪行，她不可能支持這樣的法案。
聖經講到耶穌被他的門徒猶大出賣，繼而被猶太人害死。
世界名畫「最後的晚餐」就是描述耶穌與他的12門徒聚餐，慶祝逾越節。但其中一個門徒猶大卻在暗中背叛了耶穌，收到30塊銀幣的報酬，走到耶穌面前，親吻了他，這個吻其實一個暗號，幫忙抓捕耶穌的人辨認誰是耶穌。結果在猶太人的審判中，耶穌被判死刑。
《馬太福音》第27章，是馬太福音書次長的一章，共66節，全章記述基督為罪人受死的經過。當時只有羅馬帝國的巡撫彼拉多才有權將耶穌處死。但彼拉多不想處死耶穌，因為他沒有發現耶穌有任何罪行。彼拉多很為難，就按照逾越節釋放囚犯的習慣，讓民眾選擇釋放耶穌還是一個作亂殺人的囚犯巴拉巴。結果在猶太祭司長等人的煽動下，民眾選擇了釋放巴拉巴。彼拉多決定將耶穌釘上十字架。
彼拉多見多說也無濟於事，就洗洗手，然後對眾人說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。眾人都回答說：他的血歸到我們，和我們的子孫身上。」
按《反猶太主義意識法案》，聖經說「猶太人殺害耶穌」的故事，是實實在在的反猶了。
2. 莎士比亞也反猶。另一個涉嫌反猶人士是大文豪莎士比亞。莎士比亞的名作《威尼斯商人》又叫《威尼斯猶太人》，講述威尼斯商人安東尼奧（Antonio），為幫助好友，而向放高利貸的猶太人夏洛克（Shylock）借錢，答應若無法還錢，就割下自己的一磅肉抵債。怎料安東尼奧的商船在海上遇險，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭，安東尼奧還不到錢，夏洛克就要割下他一磅肉來抵償。
《威尼斯商人》中的猶太人夏洛克，是一個典型的貪婪和殘忍形象，人見人厭，這部經典莎劇，按《反猶太主義意識法案》，就是妥妥的一部「經典反猶主義」的作品。
可以這樣總結，美國經過一輪操作，在短短兩個星期，拘捕超過2200個示威學生，並快速立法，將他們的行為定為非法。全世界想鎮壓學生示威的政府，都可以向美國好好學習。
有人說在美國連總統也可以罵，有高度的言論自由。其實在美國罵總統也可以，但就不能罵猶太人。禁區不同，原理一樣。
香港訂立國安法例，美國制裁香港官員。美國制定防止反猶法例，世界各國又可否制裁美國官員呢？
盧永雄
