成語最早出自於晉朝韋謏的《啟諫冉閔》：「清誅屏降胡，以單于之號以防微杜漸。」
東漢和帝即位時，只有十歲，因為年紀尚小，便由竇太后臨朝聽政。當時，大將軍竇憲是太后的兄長，掌握軍權，而太后其他三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都位居朝廷要職，整個竇姓氏家族權傾一時，致使當時政局十分混亂。
漢和帝畫像。(網上圖片)
看到這種現象，許多大臣心裡都很著急，都為漢室江山感到擔心，卻沒人敢向皇帝表奏。當時，有個司徒（相當於丞相），名叫丁鴻，對朝廷很忠誠，對經書極有研究，也看不慣竇氏專權，決心為國除掉這一禍根。
有一次，天上發生日蝕，丁鴻就借這個當時人們視為不祥的徵兆，向和帝上了一封密書，說：「太陽是君王的象徵，而月亮比喻臣下，日蝕的出現就是在顯現臣子們在侵奪君王的權力啊！」
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丁鴻更引用《詩經》的話說：「現在上天無疑是用這災異之象給我們警戒，我們不能把它當作遊戲娛樂，不當回事。希望您能親攬政權，從小處著手，就可以防止壞事逐漸擴大。兇惡的禍源除去了，吉祥自會出現。要知道，穿破岩石的大水，開始都是涓涓細流；參天蔽日的大樹，開始也是剛露綠色的小枝。如果大王您不從細小處著手，到根深蒂固時，就不易清除了！」
和帝本來早已有這種感覺和打算，於是，十天之後，和帝收回竇憲的兵權，削弱竇氏家族的權力，化解了一場潛在的政治危機。
在我們今日日常生活中，也有很多事情，要防微杜漸。(網上圖片)
「防微杜漸」指在錯誤或壞事剛露出苗頭的時候就要加以制止，不使其發展。也用來形容防弊，須及時從小處著手。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
