曾國藩侄外孫女 54歲留學法國 葛健豪培育出五位革命家

今天是母親節，這裡特別介紹一位港人較陌生、卻事跡突出的母親：葛健豪。她系出名門，是晚清重臣曾國藩的侄外孫女，也是辛亥女傑秋瑾的「閨蜜」，不過，她最為人稱道的是，在54歲時，偕子女赴法國勤工儉學，成為年紀最大的留學生，被當時輿論界譽為二十世紀「驚人的婦人」，可說是中國女權先驅。

不但如此，雖然自小被家人纏裹著一對小腳，並被包辦婚姻，但她敢於反抗封建禮教，擺脫婚姻束縛，為自己爭取受教育機會，也為子女接受良好的教育和得到幸福，數度搬家，變賣家當和嫁妝，更支持子女及其朋友們投身革命事業，展示出一位母親的遠大目光和開闊胸襟。在她的培育和教導下，蔡家出了五位革命家。這是一個怎樣的女子和母親呢？

民國偉大的母親葛健豪。(網上圖片)

葛健豪原名葛蘭英，1865年8月17日出生於湖南雙峰(湘鄉)荷葉桂林堂的一個地方望族。父親葛葆吾曾是湘軍參將，官至正四品道員，先後出任鹽運使、按察使；母親是曾國藩弟弟曾國潢的女兒，葛健豪是曾國藩的侄外孫女。秋瑾的丈夫叫王延鈞，是曾國藩的表侄。葛家與曾家、秋瑾的婆家王家都有聯姻關係，乃當地三大家族。

受這樣的家庭環境影響，葛蘭英自幼聰明伶俐，五六歲就隨哥哥葛望欽在家館讀書習字，能背誦《四書》等經典。16歲時，奉父母之命，與永豐大戶蔡壽嵩之子蔡蓉峰結婚。

但其時，蔡家已開始中落。蔡蓉峰憑藉姻親關係在上海機器局得到一個小職員位子。葛蘭英隨夫到了上海，在此生下三兒子蔡和森。但蔡蓉峰在上海不僅學會了抽鴉片煙，還討了小老婆。她一氣之下於1899年春天回到了娘家荷葉桂林堂，翌年生下三女兒蔡暢。

秋瑾的思想和女學觀點對葛健豪有重大影響。(網上圖片)

其時，秋瑾的婆家與桂林堂相隔不遠。葛蘭英聽說秋瑾是一位能文能武的巾幗奇人，就常去拜望。從她那裡，葛蘭英接受到全新的思想。從此，她經常給兒女們講秋瑾的事跡，稱讚她是憂國憂民的革命先驅，創辦女學是為了喚醒女性覺悟。這也啟發了她後來創辦女子學校。

不過，這段期間，葛蘭英家裡發生了幾件不幸的事──1903年，母親陳氏故去；1904年，11歲的二女兒蔡順熙從吊樓上跌落夭折；1907年，22歲的大兒子蔡麟仙患白喉病逝世。她覺得在桂林堂的屋子風水不好，1908年當大女兒蔡慶熙出嫁後，便搬回丈夫老家永豐鎮。

這時的葛蘭英身邊只有三個孩子──19歲的蔡麓仙、13歲的蔡和森和8歲的蔡暢，由於家道中落，兒女們都沒有繼續學業。但形勢的發展卻讓她感到送兒女讀書的重要性，於是典當嫁妝，賣掉家當，用作旅費和學費，送兒子蔡和森1913年到省城長沙讀書。

葛健豪(右一)唯一的全家福，左一為兒媳向警予。(網上圖片)

此外，她還支持女兒同封建勢力抗爭。特別是1913年夏，蔡蓉峰為5000元銀洋的聘禮，要把13歲的蔡暢賣給一戶地主做小媳婦時，她十分氣憤，激勵女兒抗爭，更安排女兒躲到長沙親戚家。年幼的蔡暢並在長沙找到了哥哥蔡和森，不久就入讀周南女校體育專科，為蔡暢後來成為婦女運動領袖埋下種子。

緊接著，蔡蓉峰離家出走。葛蘭英開始想著自己能否像秋瑾那樣，徹底衝破封建枷鎖，走自由解放的道路。這時，蔡和森告訴她，省城有個女子教員養成所，免收學膳費，經過兩年的學習後，就能擔負女子教育。

葛蘭英受到啟發，1914年春，她帶著已出嫁但喪夫的長女蔡慶熙、4歲的外孫女，加上已在長沙的蔡和森和蔡暢，一家三代5人進省城求學，成為當地佳話。

葛健豪從小熟讀詩書。(網上圖片)

然而，當她來到養成所時，校方見她已48歲，還帶著兒孫，不讓她報名。她十分氣憤，要兒子幫她寫一張狀紙，到縣衙去評理。並更改名字為「葛健豪」，自述：「『健』就是要做改造社會的健將，『豪』就是要做打倒封建的豪強」。縣官讀了她的呈文，覺得她是一位了不起的女人，就批示「奇志可嘉」，令學校破格錄取。結果，她免試入學。

1915年，葛健豪在女子教員養成所結業了，決定回家鄉創辦學校，助女子自立自強。兒女們都贊成媽媽的主張，蔡和森還利用假期專程去湘鄉縣政府，為母親聯繫辦學事宜。於是，位於永豐鎮觀音閣的「湘鄉縣立第二女子職業學校」成立了，葛健豪親任校長。

學生中絕大多數都是貧苦家庭出身的中青年婦女，約100多人，因為程度和興趣，分別設有國文、縫紉、織布、刺繡等課程，不僅免收學費，對縫紉、織業等班的學生，還發給一定的生活津貼費。在當時，很多婦女把該女校當成「婦女之家」。

葛健豪和她的後代們。(網上圖片)

與此同時，蔡和森也不斷將在長沙學到的新知識和新思想通過書信告訢母親，葛健豪就將這些向自己的學生傳播，使女校成為宣傳民主與科學新思想的陣地。她倡導女生參加唱歌跳舞、跳高跳遠等活動，令她們體會到纏腳、蓄辮的危害性，陸續放腳和拒絕纏腳，並幾乎留短髮。

葛健豪的「越軌」言行自然觸怒了封建勢力。他們咒駡「二女校敗壞了社會風氣」，唆使官方「嚴加整飭」，多方阻撓婦女入學，使得這所僅辦了三個學期的新型女子職業學校，因停發教育經費而停辦。

1917年夏，蔡和森在湖南高等師範學校畢業，決定在省城同毛澤東等同學繼續探索真理。葛健豪十分贊成兒子的主張，遂又帶一家三代人再來長沙，並於不久後搬到灤灣鎮一個名為「劉家台子」的地方定居下來，自此，這個家成了蔡和森同毛澤東、張昆弟等有志青年經常聚會的地方，也即後來著名的「新民學會」會址。

葛健豪的家是新民學會會址。(網上圖片)

為了不影響年輕人對真理的探索，葛健豪更向屋主租了半畝菜地，每天帶著長女下地種菜，並將一些糧食供兒子招待戰友們。年輕人對這位長輩也非常敬重，每次來到，總是問過一聲「蔡伯母好」後，就到菜地裡去幫她幹活，再進屋討論。1918年4月14日，新民學會在這裡召開會議並成立時，她與長女特地做了一頓豐盛的午餐，以示祝賀。

自此，她的家成為新民成員常來聚會的地方。她也總是坐在一旁靜聽，有時甚至參與討論。1919年夏，毛澤東、蔡和森等發起和籌備的湖南青年赴法勤工儉學工作近尾聲，蔡和森回家動員母親、妹妹及其好友向警予等赴法。

葛健豪非常贊同兒子的主張，樂意將自己的一手刺繡工藝帶到國外去。為了幫助一些窮苦學生解決旅費不足的困難，她利用與曾國藩的女婿聶緝槊的兒子聶雲台的親戚和同鄉關係，向裕豐紗廠借來了銀洋600元。

在電視劇《我們的法蘭西歲月》中，由李婷飾葛健豪。圖為劇照。

葛健豪這「第一個留學老學生」風采，對當時的青年產生了很大影響。當時的湖南報紙發表文章說：「近來吾湘學界向外發展的勢頭很大，法國、南洋兩方面去的人頗多，這是吾湘一點生機……其中我最佩服的還有兩位：一是徐君懋恂（即徐特立），一是蔡和森的母親，都是四五十歲的人，還遠遠地到法國去勤工儉學，真是難得哩！……」

到了法國後，湖南學生獲安排到距離巴黎約100公里的蒙達爾紀勤工儉學，她和女兒蔡暢、未來媳婦向警予等入讀女子中學。由於年紀大，記憶差，她像小學生一樣，從一個個單詞開始，刻苦攻讀法文。四年努力，她最終能用法文對話和閱讀法文報刊。

1920年，葛健豪(中)、蔡暢(左一)、向警予(坐者右四)等法國蒙達爾紀女校同學。(網上圖片)

為了維持生活，葛健豪與蔡暢、向警予一起，白天學習，回家後立即開始刺繡，直到深夜。葛健豪的刺繡工藝精湛，深得法國婦女的喜愛，一件可賣幾十法郎至上百法郎。換來的錢，除供自己和兒女們的勤工儉學，資助他人。

在留學期間，她積極支持兒子蔡和森與向警予、女兒蔡暢與李富春自由戀愛、自主結婚，認為這是「向封建婚姻制度宣戰」。同時積極參與兒女們的抗議活動，1921年2月28日發生的向北洋軍閥政府駐法公使館的請願活動，她與蔡暢、向警予等人走在400多名留法學生的最前列，衝進了北洋政府駐法公使館，迫使其作出了讓步。

後來，隨著兒女們陸續回國，並參與革命，她才帶著蔡暢在法國生下的小外孫女李特特輾轉蘇聯歸國，先在上海短暫停留，後在長沙安家。

葛健豪(前排左二)、 蔡暢(中排右一)在法國求學時跟同學合影。(網上圖片)

除照料孫兒孫女外，葛健豪還積極投入湖南的婦女解放運動。1924年，主政湖南的趙恒惕推行「立憲自治」，葛健豪與唐群英、王昌國等人倡議恢復了湖南女界聯合會，最終使湖南省憲政委員會同意在《湖南省憲法》中列入如下條文：「無論男女，人民在法律上一律平等，二十一歲以上男女有選舉權和被選舉權，享有受義務教育以上的各級教育權」。開創了憲法收錄「男女平權」的先河。

1925年夏，年已60 的葛健豪又在長沙顏子廟辦起了一所平民女子職業學校。自任校長，長女蔡慶熙當縫紉課教員。翌年，二兒子蔡麓仙(蔡林蒸)在廣東「省港大罷工」中犧牲，葛健豪將中共發放的600元撫恤金捐出，除為學校購買了2部縫紉機外，還救濟一些貧困學生。

至1928年，三兒媳向警予也犧牲後，蔡和森與蔡暢商定把老母親安排回老家湖南永豐。但這時，永豐老家一點財產也沒有了，為了生計，她種了幾畝地，和長女、孫子蔡博，外孫女李特特一起，過著清貧的生活。

葛健豪雕像。(網上圖片)

葛健豪在臨終前，還不知道兒子蔡和森已於1931年在廣州就義。她問長女蔡慶熙：「和森、咸熙（蔡暢）有信回沒有？」並要長女寫信告訴他們：「母親已看不到他們的事業的成功了。但革命一定會勝利的！」1943年3月16日，葛健豪病逝於永豐石板沖，終年78歲。

葛健豪以「好學無分性別、有志不論年齡」的胸襟遠見，投身女權運動，創辦女學，喚醒了一大批優秀兒女。她不是中共黨員，卻培育出四位中共中央委員蔡和森、向警予、蔡暢、李富春，二子蔡麓仙、三子蔡和森和三兒媳向警予都成為烈士，葛氏為中國的革命事業作出極大的犧牲和貢獻。所以，她成為立傳於《中共黨史人物傳》第六卷中，唯一的非黨人士。

從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。

在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。

20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。

夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。

懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。

另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)

《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。

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