「甘之如飴」這個成語是出自宋代真德秀所寫的《送周天驥序》，當中有言：「非義之富貴；遠之如垢污；不幸而賤貧；甘之如飴蜜。」
在趙匡胤發動陳橋兵變的兩百多年後，北宋因徽宗、欽宗二帝皆被金兵擄去一事，正式退出歷史舞台。北宋滅亡後，徽宗之子趙構南下稱帝，為後來南宋偏安定下了基調。不過無論是在北宋，還是南宋，有一件事都是沒有改變的：以歲幣作為外交手段，從而確保邊境和諧。只可惜江南偏安一隅的平靜並沒有維持很久，不消數年元軍南渡。因為朝廷當時被佞臣所把持，君主又整天花魔酒病的不理政事，所以元軍的攻勢可以說是勢如破竹，南宋都城臨安一下子就淪陷，僅有些殘餘勢力，比如陸秀夫、文天祥和張世傑等人繼續擁立端宗趙昰，並合力抵抗元朝。
建國之初，宋太祖因陳橋兵變一事而意識到武人執政的危險性，因此透過「杯酒釋兵權」來把兵權收歸於中央。（網上圖片）
在這南宋兵荒馬亂之時，文天祥因為與當時朝臣張世傑與陳宜中意見不合，於是自請離開南宋行都，到南劍州指揮抗元。抗元之初，均有捷報；但好景不長，元軍主力進攻了文天祥所建的興國大營，而在寡不敵眾的情況下，只好率軍北撤。可是，戰士十死九傷，連自己的妻兒也被元軍擄走了。
只是元軍咄咄逼人，文天祥終在五坡嶺率領軍士造飯時遭到元將張弘範的攻擊而被俘。在元軍的土牢中，漢奸張弘範多次勸他投降，他都堅決拒絕，甚至寫下了不朽名句「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」，以示忠誠。在這破落、殘舊且陰暗的地牢中，文天祥目睹過太多齷齪之事，卻堅守初心。三年間，沒有一刻萌生過投降的想法。在獄中，他心中滿藏着對宋朝的忠誠，動筆寫下了留名青史的《正氣歌》：「鼎钁甘如飴，求之不可得。」意思就是說，哪怕自己遭受了無數苦楚，甚至多年處在敵方陣營，但比起投降，他更樂意承擔這樣的艱苦。
元軍，馬背上奪天下（網上圖片）
然而，元朝開國君主忽必烈雖愛惜文天祥的才華，但也忍不了他多次拒絕，於是便狠下殺令。在押赴刑場的途中，文天祥在一番考慮後，還是在行刑時往兩宋首都（開封和臨安）的方向曲膝跪拜。
矢志不渝的文少保 (編按︰官拜少保，故稱文少保)（網上圖片）
後人敬重文天祥的愛國精神，佩服他的從容就義，於是便從他的《正氣歌》中提煉取「甘之如飴」這個成語，用來比喻為了從事某種工作，甘願承受艱難、痛苦。
從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。
《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)
《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。
在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。
福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)
分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。
20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。
夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)
送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。
懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。
現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)
不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。
另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)
《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。
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