到衰敗之路

年輕的時候，我很喜歡看諾貝爾經濟學獎得主海耶克的名著《到奴役之路》，雖然對他的觀點不盡認同，但覺這本古典自由主義的經典著作，將自由主義完全理想化，容易令年輕人受落。

海耶克在書中對政府管制強烈的計劃經濟，發出嚴厲警告，認為這種制度必導致集權暴政，他進一步論證，若拋棄個人主義和古典自由主義，將導致自由喪失、社會壓逼和個人被奴役。
我當年讀這本書時，已察覺一個問題，如果海耶克的古典自由主義是一種正確理論，為什麼美國不將之奉為圭臬，而要實行相當的干預呢？如果純粹的自由，無論在市場、在輿論場還是政治場，都可以因為無形之手而自然地達到最理想的狀態的話，為什麼美國不嘗試實行這種制度，而只是向其他國家推銷呢？

海耶克的信徒們很推崇香港的制度，因為香港是一個自由港，政府對市場的干預甚少，相對於美國，香港才是自由市場的典型。部份論者甚至將香港過去的經濟成功，純粹歸因於香港殖民政府推行積極不干預的自由政策。然而，這是一種既容易、也神化了的自由市場成功論。

在當年的亞洲四小龍中，新加坡、台灣及南韓，對市場的干預比香港多很多，甚至由政府主導重要經濟發展政策，例如台灣在70年代，國民黨政府謀劃發展半導體產業，1974年在台北南陽街「小欣欣豆漿店」，政府官員和科研業界開了一個早餐會，就決定要搞台積電這公司。可見，不一定是自由市場才可帶來經濟成功，反之香港的自由市場也不一定是經濟成功的主因，更可能是因為香港背靠中國大陸這片廣闊的腹地。在1978年改革開放前，香港是偷運一些內地緊缺物資回大陸的窗口就已經賺到大錢。到改革開放後，香港就以前店後廠模式，食盡了內地經濟起飛的紅利。

海耶克的信徒們後來在東歐盡展所長，進行全面套用西方的政治、經濟自由體系的最大實驗，是在蘇聯及東歐鐵幕在1991年解體之後，大量東歐國家採用「震盪療法」，一夜之間改成市場經濟和西方民主制度。但是，32年過去，幾乎找不到一個成功的案例。很多前東歐國家，變成了西方的附庸，沒有哪個國家可以拿出一個亮麗的發展業績。反觀中國，就在這30多年間，拼發光芒，躍升為世界第二大經濟體。

海耶克的古典自由主義理論的核心錯誤，是假設無形之手可以達致均衡。但現實上，無論是市場、政壇或輿論場，完全自由會與均衡狀態越離越遠。就以言論自由為例，《明報》停刊了尊子的漫畫後，有人問，香港難道連政治諷刺也容不下？

2017年香港回歸20年週年，國家主席習近平來港訪問，有一個擅玩政治諷刺的網媒發了一個帖子，將習近平稱為「屎大大」（這是使用了普通話「習大大」的諧音），這個帖子在網上瘋傳，成為習主席那次訪港最高互動量的帖子。

不要小看這些「屎大大」的諷刺文宣，它觸發年青人對國家的輕藐和污衊，可能比1000篇正正經經批評中國的文章更深入人心。言論自由可以容許理性的批評，但不能接受無止盡地激進化的偏見。但現實上，自由不會帶來自律，自由不會適可而止。

結論是，沒有界線的自由，不會讓一個國家或社會走上發展之路，反而會走上激進化的衰敗之路，經濟如是，政治也如是。這也解釋了為什麼現年93歲高齡的「金融大鱷」索羅斯，到處歇斯底里地推銷古典自由主義式的開放社會，但卻是「美國例外」。美國對付異見，沒有半點自由主義味道，從用莫須有的借口扼殺華為，到把激進份子送到關塔那摩監獄接受水刑逼供，不正正是海耶克口中的暴政嗎？

盧永雄

真想看看如果有個藝術家，要把一座「拉登之柱」雕塑，送去美國展示，會有怎樣的後果呢?

5月5日，香港警方國安處撿走由丹麥人權活動家高志活製作的「國殤之柱」，作為涉嫌違反《港區國安法》案件的證物。美國《華爾街日報》接著發表一篇題為《顛覆性藝術在港屬犯罪》的文章，指警方的有關執法行動「靜悄悄地進行」，以及「未經正常程序」。

保安局局長鄧炳強隨即致函《華爾街日報》，強力批評該文章毫無根據，嚴重誤導讀者。鄧炳強稱國安處持有法庭手令，並不是「悄悄地正進行」及「未經正常程序」，指文章的說法嚴重不實。鄧炳強又指文章用「藝術品」來形容涉案證物，並且指案件僅涉及「不同意見」，更是完全的誤導。

香港警方檢走「國殤之柱」作為證物，的確沒有什麼大不了。美西方國家在保障自己國家安全時，就激進得多。例如在法國，就將一整座清真寺強制收購。2015年11月，巴黎發生連環恐襲事件。2017年11月，法國制訂《加強國內安全和反恐法》，大力收緊對影響法國國家安全行為的控制。

一個月後法國政府就採取行動，把馬賽市最大清真寺---阿斯索立清真寺關閉，成為法國傳媒口中的「加強版國安法施行的教科書式案例」。法國警方指該清真寺的主持人杜迪，長期傳播仇恨言論，呼籲聖戰，並介紹信徒前往中東加入極端組織「伊斯蘭國」。法國的國安法生效之後，馬賽市所在的羅訥河口省政府隨即下令關閉該清真寺，凍結其資產，並解散寺院的協會組織。寺院協會成員打算出售寺院的部分私人房產，而馬塞市政府行使優先購買權，強硬接管房產，並下令將杜迪驅逐回其祖藉國阿爾及利亞。杜迪雖然聲稱返回阿爾及利亞會遭受酷刑，但法國政府仍然堅持將他遣返。羅訥河口省警長馬齊埃表示，希望通過此案傳遞出明確信息：「若不遵守法國法律，政府隨時準備鬥爭到底。」

要注意的是，法國不是清除一件藝術品或宗教物品，而是將整個寺院解散，並將其主持人驅逐出境。

有人說，美國好像沒有發生類似的例子，其實，直正的原因是美國相關的法例極其嚴苛，而且執法強硬，根本不會讓事件發生。美國在911恐襲之後，於2002年在古巴的美軍基地內設立關塔那摩監獄，囚禁未經審訊的嫌疑恐怖分子嫌。美國早於1947年，已通過了《國家安全法》，成立國家安全委員會。在911事件之後，再制訂《愛國者法》，全面監聽電話、電郵等。一見到有風吹草動，執法人員就會破門入屋，嚴重者會送去古巴關塔那摩監獄，其行動完全沒有經過任何法律程序，就正如《華爾街日報》所講的，真正是「靜悄悄地進行」。

美國只許州官放火，不許百姓點燈。沒有人會相信美國國內完全沒有支持拉登的人，美國還號稱有《憲法》《第一修正案》保護言論自由，但在美國你不會見到任何有關支持拉登或者恐怖組織的藝術品、宣傳品流傳，即使在網上，也找不到。想搞這些東西的人已送了去關塔那摩監獄。

這就是一個雙重標準的世界。

盧永雄