孝宗北伐再度失敗 簽訂隆興和議

宋高宗在位期間抱著和金人議和的心態，直到後期，金國撕毀和約派兵南下攻宋失敗，反而遭宋軍反擊，並收復了淮西一帶的土地，大吐一口烏氣。

宋孝宗 (網上圖片)

自此，宋軍上下士氣大振，主戰的氣氛轉趨活躍，高宗於是便禪位給孝宗。孝宗上場後，立志要光復中原，收復河山，上任後便即為岳飛平反，諡號武穆，追封為鄂國公，並肅清了秦檜等主和派的官員，起用主戰派的張浚，準備北伐。

隆興北伐，一度令南宋收復不少失地。(網上圖片)

1163年，張浚、李顯忠等一眾人等，率領20萬大軍渡過淮河北上。在宿州之戰，大敗金軍，宋朝君臣大為振奮，連孝宗也下詔要御駕親征。金世宗也驚覺事態嚴重，於是派出大將迎敵。

南宋時，宋金兩國不時發生戰鬥。(網上圖片)

原本佔有上風的宋軍，因內部不和，導致李顯忠和邵宏淵在符離一戰大敗，剛剛奪回的宿州，轉眼又給金軍佔領了，史稱「符離之敗」。這一戰之後，金兵乘勝追擊，南下攻宋。由於主張北伐的都督張浚被彈劾後去職，宋朝內部這個時候，主和派又再抬頭。

張浚 (網上圖片)

1165年，宋金兩國重新簽訂和議，史稱「隆興和議」。依據和議內容，宋朝終於不用向金國稱臣，而以叔侄相稱，金為叔、宋為侄，宋的地位算是有所提高。另外，向金國每年上繳的銀絹貢物，亦略為減少。至於領土方面，宋金亦要恢復戰前的狀況。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。