【趣話豬年】越王勾踐滅吳稱霸 豬隻居功不少

豬隻古今傳統上，不僅是我們的主要肉食來源，也用於日常祭祀，在古代，豬的「社會地位」也許較高。事實上在漢代，不少人直接取名為「彘」 （甲骨文「彘」從「豕」）。漢武帝雄才大略，原名為劉彘，漢武帝時期，還有一位叫荀彘的左將軍。

在一些重大歷史事件中，豬甚至扮演過重要角色。春秋時代末期，中原諸侯對峙拉鋸，這時中原版圖的角落，吳國及越國亦激烈爭霸，越王勾踐一度屈膝於吳王夫差前，最終勾踐成功滅吳，成為春秋最後一位霸主。他的成功除了「臥薪嘗膽」刻苦自勵，發奮圖強，還要感謝一批竭盡所能的「功臣」—豬。

影視中的越王勾踐 (左)，他被吳王夫差打敗後一邊演苦情戲，一邊裝瘋賣傻 (網上圖片)

春秋後期，越王勾踐被吳王夫差打敗，勾踐一邊演苦情戲，一邊裝瘋賣傻，好不容易才逮着機會逃回越國。越國遭受吳國重創之下，回國後，勾踐知恥後勇，做的第一件事就是復仇，發憤圖強，趁與吳國和好期間，在國內實施不少措施，為滅吳做準備，其中最大規模就是發展養豬業。當時越國養豬規模超大，有專門飼養人員養豬（豕）和雞，文獻中所寫的「雞山」及「豕山」，都是大型養殖場地。

越王勾踐劍 (網上圖片)

勾踐拚命養豬增強國力，兩國兵戎消耗，人口銳減，勾踐利用豬隻鼓勵百姓生育：生男孩就獎兩壺酒及一隻狗；生女就獎勵兩壺酒及一隻小豬。有二子者，國家養活一個；有三子者，國家養活兩個，七年之中，國家不徵任何稅收。這種獎勵在當時一窮二白的越國，可謂重獎。此外，勾踐還下令大力發展畜牧業，建養殖場，培訓飼養員。就這樣，沒過幾年越國就富裕起來了，勾踐也成了勵志哥。「三千越甲可吞吳」，從某種意義上說，是三千越國士兵騎在豬背上吞了吳。

《越絕書》卷八局部 (網上圖片)

當時豬肉是奢侈品，普遍老百姓只有過年過節才能偶爾享受。勾踐大力養豬作獎勵，看出他復國決心。記述春秋吳越兩國的稗官野史的《越絕書》卷八載：「雞山、豕山者，句（勾）踐以畜雞豕。」另外後半：「將伐吳，以食死士也。」，指出養豬所得的豬肉亦能改善兵將伙食，提高戰鬥力，為討伐吳國做準備。在物質相對貧乏的年代，單單肥美豬肉，絕對可以激勵一班士兵。

影視中的越王勾踐 (網上圖片)

勾踐經過十年休養生息，終在周元王三年（前473） 消滅吳國，夫差羞憤自殺。勾踐北上與齊晉會盟於徐，成為春秋時期最後一位霸主。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

網上圖片

後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。