【中史校際精英賽】校際中史問答比賽 安柱膺「高分王」晉級

第三屆「中國歷史校際精英問答比賽」於1月30日舉行中學組第一輪初賽，16家學校經一輪激戰，四間學校順利晉級：培僑中學、樂善堂顧超文中學、中華傳道會安柱中學、保良局董玉娣中學。

其中兩場初賽在高主教書院舉行。

「中國歷史校際精英問答比賽」由《巴士的報》主辦，《星島日報》作媒體夥伴，招商局慈善基金會贊助。比賽分中、小學組及公開組，並設有電子及實體兩個階段比賽。第一階段比賽共有6,615名中小學生參加，反應熱烈。

第二階段實體淘汰賽以淘汰方式進行，分為初賽、複賽及總決賽。中學組第一輪初賽於1月30日舉行，16間學校代表分成四組，每組均有四家學校爭取一席複賽席位。

培僑中學

在高主教書院舉行的兩場賽事，首輪對壘的為培僑中學、聖公會陳融中學、高主教書院、香港教育工作者聯會黃楚標中學。各隊在必答環節發揮都不俗，更有兩間學校，在十題問題中，答中了8題。

培僑中學

到了搶答環節初段，成為培僑與黃楚標中學之爭。兩隊同學發揮非常好，不斷搶答題目，爭持激烈。最後培僑中學以400分險勝，僅比第二位的黃楚標中學高出20分，成功晉身複賽。

樂善堂顧超文中學

次輪賽事，同場較量的有迦密中學、東莞工商總會劉百樂中學、樂善堂顧超文中學、藍田聖保祿中學。在必答題環節，迦密同學表現非常出色，十題答中9題，獨領風騷。

到了搶答環節，樂善堂的同學急起直追，和迦密的同學鬥得難分難解。可惜迦密在這階段失誤太多，答錯了不少問題被扣分，最終以10之微，輸給沉著應戰的樂善堂，樂善堂顧超文中學以340分順利晉級。

另外兩場初賽在迦密柏雨中學舉行。

至於在迦密柏雨中學舉行的兩場初賽，首場有保祿六世書院、迦密柏雨中學、保良局姚連生中學、中華傳道會安柱中學競逐出線資格，上一屆在初賽表現優異的安柱中學，以430分全日最高分數，順利勝出。

安柱中學

第二場則由保良局董玉娣中學、香港中國婦女會中學、拔萃女書院、明愛馬鞍山中學，四間學校競爭複賽名額，最後保良局董玉娣中學以390分，成功打入複賽。

保良局董玉娣中學

勝出的四支隊伍，將會聯同2月27日舉行的第二輪初賽勝出的四隊，在3月13日的複賽中一決勝負，之後再爭奪總冠軍的殊榮。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

網上圖片

後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。