明朝以「狼兵」助抗倭 窮年征伐軍紀漸散大肆掠奪

希望有助抗倭，後來卻一度與倭寇無別......

明朝中期以後，內有起義叛亂，外有倭寇襲邊。明朝面對倭寇來勢洶洶，在戚家軍登場前，靠正規的衛所軍完全不堪一擊。所以朝廷只好病急亂投醫，徵調全國有戰鬥力的地方武裝至前線。於是，偏處一隅的土司兵，由貧瘠嶺南山區奔赴江浙。三教九流的客兵中，以廣西的「狼兵」人數最眾，名頭最大。

《抗倭圖卷》中的明代軍隊 (網上圖片)

「狼兵」有多強悍，當時的軍事家鄭若曾於《籌海圖編·附錄客兵》載：「廣西狼兵於今海內尤悍……東蘭、那地、丹州之狼兵，能以少擊眾，十齣而九勝。」後世也有有不少人看古籍敘述，將他們的戰鬥力譽為「天下第一」。事實上，這批「狼虎之師」有些地方被神化了，但為明朝軍隊有所貢獻實不為過。

單從名字上看，「狼兵」似乎看有「虎狼之兵」之意，但據了解，「狼兵」一字為「俍兵」。「俍」者，土官也，「俍兵」為土官統治下的兵丁。故明朝的「狼兵」即指廣西壯族地區的土司兵。

《抗倭圖卷》中的明代軍隊 (網上圖片)

廣西壯族兵，被形容為中國歷代戰鬥力最強地方軍隊之一。壯族作為為古代百越的分支。早在秦代，大將屠睢率50萬大軍南征百越時遭越人襲擊，「伏屍流血數十萬」。西漢大尉田蚡也曾說：「越人相攻擊，固其常。」 到了明朝，由於當時衛所軍隊糜爛，朝廷一度將希望寄托在各地的客兵身上。

嘉靖年間，天下最有戰鬥力的部隊都湧到江浙抗倭，包括「京營神槍手」、「保定箭手」以及「廣西狼兵」等等。徵調廣西狼兵，是當時抗倭總督張經的主意，他曾總督兩廣軍務，深知土兵驍勇善戰，因而力主遠調狼兵禦倭。

明代仇英《抗寇圖卷》明軍抵抗倭寇 (網上圖片)

選中的狼兵，是名氣最大的田州岑氏兵。田州是今天廣西右江地區的田陽縣，岑氏的始祖則是北宋名將狄青的部將，幾百年來一直世襲守衛本土。張經徵調時，田州土司首領岑猛已死，其妾瓦氏夫人主持大局，欣然接受朝廷徵調。

嘉靖三十三年（公元1554年），瓦氏親率兩個年幼的曾孫岑大壽和岑大祿，以及狼兵共6872人一同誓師出征。由於瓦氏狼兵陣法千錘百鍊，軍紀也相對殘酷，他們「其兵可死而不可敗」，相當強悍。東南官兵知狼兵增援，兵威大振。

瓦氏兵也一心希望速戰以求立功，以穩重見稱的張經卻認為狼兵「勇進而易潰」，不能託大，要等其仔地方土兵到來合力夾攻才是萬全之策。不久，狼兵和倭寇正式交戰，但幾次規模不大的相接，狼兵卻損兵折將。據《吳淞甲乙倭變志》記載，第一次，狼兵出哨探敵，落入倭寇埋伏，狼兵頭目鍾富、黃維等十四人戰死，損兵大半。次日瓦氏夫人的侄子岑匡，自持勇力獨自出哨，賊兵掩至，人馬俱斃。此後，倭寇三千餘人來襲，游擊白泫率狼兵迎戰，狼兵死傷甚多，全軍大潰......

《抗倭圖卷》中的倭寇 (網上圖片)

廣西狼兵要到嘉靖三十三年（公元1555年）才揚眉吐氣，當時，四千倭寇突犯嘉興，張經分遣參將盧鏜率部分狼兵和保靖兵馳援嘉興，倭寇大潰，斬首一千九百八十餘級，史稱「王江涇大捷」。此後，狼兵又在陸涇壩戰役中，斬獲倭首三百餘級，燒毀海盜船隻三十餘艘。事後，瓦氏夫人得到朝廷賞賜，被詔封「二品夫人」。 

《抗倭圖卷》中倭寇洗村 (網上圖片)

這支狼虎之師雖說成為明朝兵源，但對較富裕江浙地區的百姓來說則嗤之以鼻。雖然，由瓦氏夫人率領的狼兵，早期的確「頗有紀律，秋毫無犯」，但當抗倭總督張經，因派系鬥爭被朝廷冤斬後，客兵就成為脫韁野馬，加之統領瓦氏因病離開前線，狼兵失去頭目約束，完全成為擾民之師，大肆劫掠民間，與倭寇無異。萬曆期間的嚴從簡於《殊域周咨錄》簡述道：「經去後，又隨閫帥往來年余，竟無成功而還。於是所至騷擾，雞犬不寧。聞瓦氏兵至，皆閉門逃出，殆與倭寇之過無異焉。」

《抗倭圖卷》中倭寇搶掠 (網上圖片)

再者，民族和生活習慣的迥異，也使狼兵和當地百姓的誤解、對立越來越嚴重，比如狼兵皆以白巾扎頭，是嶺南人的習俗，當地人就反感：天天像死人戴孝。再如狼兵「日需蛇犬為食」，江浙人不理解，罵他們是「狼人」。

不過即使如此，明一代，狼兵作為一種獨立的軍事組織，屢屢被當做「救火員」。而他們的軍費及軍需開支，遠遠比起漢兵低（他們窮年在外征伐，士兵一天只有一分二厘銀子。這也可能是他們需要擄掠之由）。狠兵除了被朝廷用於抗擊外寇。到了崇禎年間，大名鼎鼎的「寧遠守衛戰」中，袁崇煥的守城衛戍部隊中就有五千廣西狼兵。

抗倭圖卷中的明軍出擊抵抗 (網上圖片)

到了清代，土司兵被徵調的幾率大幅減少，加上清政府大刀闊斧的「改土歸流」，「狼兵」慢慢失去了存在的土壤，但廣西壯族的勇武之風仍存：民國時期，軍閥白崇禧和李宗仁也是靠壯族人；抗戰時期初，廣西還不是抗日前線，已有不少廣西人參戰......

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。