古人為何為孩子改小名？

今時今日，也有很多父母為孩子起親暱的乳名。

乳名又稱小名，是小孩出生到長大成人之前，家人和親人對其的愛稱或暱稱。這是一個非正式的名字。有時是因為父母還沒有選定正式的名字，所以取乳名作臨時之用。而乳名一般在長大以後，就不會再使用。

北宋畫家蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》(局部)

天下沒有不鍾愛自己孩子的父母，為孩子起一個親暱的乳名是一個顯然表現，父母為孩子起乳名，一方面便於口頭呼喚，一方面源於強烈的感情色彩和民間傳承。

據了解，中國早在秦漢時期就有「小名」的類稱。如漢高祖劉邦的乳名「劉季」、漢高后呂雉小名「娥姁」、漢武帝陳皇后小名「阿嬌」。司馬相如的小名就叫「犬子」，成人後，因仰慕戰國名臣藺相如為人，才更名為司馬相如。

宋代蘇漢臣《冬日嬰戲圖軸》 (網上圖片)

在起乳名上，先人更多反映他們對孩子溺愛之情，他們往往喜歡給孩子取一些醜陋乳名，比如阿豬、阿狗、牛牛、毛頭、狗崽之類。這是因為昔日農村生活條件不佳，嬰孩死亡率高，父母以卑賤者為乳名，取其天生天養，希望不會遭到鬼神妒恨，不想讓閻王知道孩子真實姓名帶走魂魄，使孩子健康成長。

從魏晉南北朝到三國，再到現代，有許多「赫赫有名」的乳名，以及與乳名有關的典故。好像三國一代梟雄曹操，小名「阿瞞」。據《三國志》載，許攸助曹操擊敗袁紹佔領冀州後應邀赴宴，席間許攸自誇：「阿瞞，卿不得我，不得冀州。」曹操不怒反笑：「汝言是也！」可見他倆從小到大的關係，也體現曹操的胸襟。另一名三國著名就是劉禪乳名「阿斗」。因為不少人都認為他不思進取，有「扶不起的阿斗」之說流傳。

明夏葵《嬰戲圖卷》局部 (網上圖片)

到了近現代，也有一些著名人物的乳名耳熟能詳，如周恩來乳名大鸞，鸞在傳說中相當於鳳凰；郭沫若乳名文豹，是因為他母親受胎時夢見豹子咬其左手而取此名；革命先烈李大釗乳名憨頭；蔣介石乳名瑞元；閻錫山乳名萬喜子等等。總而言之，中國民間起乳名上以下幾個特點。

1. 起賤名為乳名
主要流行於廣大農村，也是先人流傳下來的習俗，反其意而用之，預示聰明伶俐，長命百歲。

2. 重複大名的一個字為乳名
據了解主要見於文化層次較高的城鎮家庭，無論大名叫甚麼，取大名的一個字重複就是乳名。例如胡兵，小名兵兵等。

宋代《嬰戲圖》 (網上圖片)

3. 取大名的一個字，前加「小」字為乳名
此起乳名的方法基本不分地域在中國廣為盛行，如周佳蓉，乳名小蓉。

4. 取大名的尾字，前面加「阿」字為乳名
這個方法常見於中國南方。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

網上圖片

後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。