崇禎就義前逼戮後宮戳女兒 成粵劇《帝女花》故事藍本

由清人撰的《明史》內容總有取捨，但也不能全盤否定。

明崇禎十七年（公元1644年）一月，李自成在西安僭號稱帝，建「大順」政權，隨即率軍山西，僅用了兩個多月接連攻陷太原、大同、宣府、居庸關等地，同年三月十七日打到北京城下。李自成行軍神速，除了大順軍戰鬥力強，更關鍵在於明朝守將畏敵如虎，未戰先降。

影視中的李自成 (網上圖片)

影視中的崇禎 (網上圖片)

三月十八日，李自成指揮軍隊攻北京城，一直誤信朝野大臣的崇禎帝，此時已不再相信任何文武官員，而是派大太監王承恩提督京營，負責防守。當時，大順軍士兵架飛梯進攻西直門、平則門、德勝門，人數極多。王承恩見情況危急，親自指揮砲手開砲，接連擊斃敵兵，即使如此也依然無法挽回敗局。半夜時分，內城淪陷。

影視中的李自成起義軍 (網上圖片)

當晚，崇禎與王承恩登上煤山，遠望城外和彰義門一帶殺聲陣陣、連天烽火，知道內城淪陷只在朝夕。崇禎憂憤交加但又無力挽救，只能哀聲長嘆。他自知大勢已去，便將太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤召入宮中，簡單叮囑他們一番後，便與三位皇子洒淚而別，並命內侍分別送他們到國丈周奎、外戚田弘遇家中避難。稍後，崇禎寫下詔書，命成國公朱純臣統領諸軍，輔佐太子登基。

影視中的崇禎 (網上圖片)

相信此時，崇禎已經有殉國之心，但為免於后妃在他死後遭污辱，便將周皇后召至身邊，據《明史》載，崇禎對周皇后說：「如今大勢已去，朕立志自縊殉國，你既然身為皇后，理應追隨朕的志願。」周皇后聽完便哭泣著回答：「妾身追隨陛下18年，若有一句諫言能被接納，何至落到今天這步田地？但既然托身於陛下，妾身安敢不聽命赴死？」周皇后說完，隨即解下腰帶懸樑自盡。

崇禎隨即命袁貴妃自殺，袁貴妃大哭一場隨即也解帶懸樑。然而，袁貴妃脖子上帶子突然斷裂，落地後並沒有死。崇禎見狀便拔劍砍擊她的肩膀，沒有殺死她。同時崇禎還連殺嬪妃數人。

影視中的崇禎 (網上圖片)

《明史》繼續記載，崇禎又將年僅15歲的長平公主召來，流著眼淚跟她講：「你為何降生在帝王之家？」說完，崇禎左袖遮臉，右手拔劍連砍數次，砍中公主的左臂和右肩，她頓時昏了，幸沒有遇難。之後崇禎拔劍殺死年僅6歲的幼女昭仁公主。其後，崇禎又命內侍向皇嫂懿安皇后、庶母李康妃傳旨，要求她們也自縊殉國，她們皆領命。就這樣，後宮凡是有名號的妃嬪、公主，或自殺被殺，或身受重傷，沒一人倖免。

三月十九日凌晨，崇禎帝率數十名太監騎馬、手持三眼槍，想趁亂突圍，結果在東華門、齊化門（朝陽門）、安定門連遭阻攔，被迫撤回皇宮。拂曉時分，崇禎在前殿鳴鐘召集百官議事，商量禦敵之道，結果文武百官沒有一人前來，更令崇禎帝悲憤不已。此時，太監張殷勸皇帝投降，結果被一劍刺死。

崇禎帝畫像 (網上圖片)

崇禎帝自知走投無路，不願接受投降受辱，便帶著王承恩一起來到煤山自縊。崇禎帝自殺時光著左腳，右腳穿著一隻紅鞋，終年才33歲，王承恩隨即也自縊身亡，《明史》載：「帝崩於壽皇亭，承恩即自縊其下。」

據正史記載，崇禎帝就義前，在藍色袍服上大書：「朕自登基十七年，雖朕薄德匪躬，上乾天怒，然皆諸臣誤朕，致逆賊直逼京師。朕死，無面目見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人。」

1959年任劍輝白雪仙《帝女花·香夭》部分 (網上圖片)

大敵當前，宮內混亂。《明史》記載崇禎及後宮等的情況都相當詳盡，但真相究竟如何，歷年一直都有學者研究考據。不過，記載於《明史》這段「可歌可泣」的場面及背景，衍生出不同的文學戲劇作品，包括大家耳熟能詳的經典粵劇《帝女花》。

從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。

《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)

《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。

在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。

福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)

分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。

20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。

夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)

送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。

懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)

江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。

現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)

不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。

另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)

《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。

文章文字版權由廣東人民出版社許可