史空穿梭
陳勝吳廣在大澤鄉起義後，各地紛紛響應，在戰國時代的六國貴族或舊臣，乘勢而起復國。
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前209年（秦二世元年）九月，楚國名將項燕後人項梁與姪兒項羽，殺死會稽郡守，並號召楚國遺民起兵反秦起義。項燕自封為會稽郡守，項羽則任裨將。
劉邦斬白蛇起義。(網上圖片)
二人率領著八千精兵渡長江北上，勢如破竹，連敗秦軍，一路上吸收多支反秦軍，義軍人數很快便高達六、七萬人，駐軍下邳。沒多久，沛公劉邦，亦即日後的漢高祖亦起義，並率領數百人投靠了項梁。項梁對他很信任，並給予他將士領軍。
項羽自稱為西楚霸王。(網上圖片)
前208年，陳勝戰敗，並死於秦國大將章邯之手。就在這時，項梁軍師范增進言，楚人思念楚國先王，建議項梁立故楚後人為王，以爭取楚地民心。項梁聽從其言，並在民間找到了楚懷王之孫熊心在民間牧羊。
由於楚國百姓哀憐熊心祖父楚懷王，他就襲用祖父的稱號楚懷王，項梁自號為武信君。秦亡後，項羽尊稱他為楚義帝，自稱西楚霸王。項羽本已對義帝感到不滿，於是又將他流放至長沙國，暗中命英布將義帝刺殺。
「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」
西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。
郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）
郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！
作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）
到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。
