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明三朝首輔力及張居正 只惜未逢明主

歷史長河

明三朝首輔力及張居正 只惜未逢明主
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明三朝首輔力及張居正 只惜未逢明主

2020年04月27日 10:00 最後更新:04月28日 13:05

好的馬都要遇到伯樂。

繼張居正,大明最有理想抱負的首輔應是葉向高,他在萬曆、泰昌、天啟年間三度出任內閣首輔。在歷史上,他是好是壞,是忠還是奸,歷來褒貶不一。在民間故事中,他多被刻劃成耍弄權術、忌賢妒能,但其實他並非這樣的人物。他不僅為官清廉,處事謹慎,且也一心挽救危機四伏、國政日非的明室江山。可惜縱然葉向高心比天高,但所遇的都是昏庸之主,抱負始終無法實現。

明代《徐顯卿宦跡圖》司禮受書 (網上圖片)

明代《徐顯卿宦跡圖》司禮受書 (網上圖片)

葉向高於萬曆七年(公元1579年)高中舉人,萬曆十一年(1583年)考中進士,授予翰林院庶吉士,三年後任編修,此後調任南京國子監司業。

葉向高初入仕途經歷和張居正驚人地相似。萬曆二十六年,葉向高調回京師任左庶子,職屬左春坊,是專門負責太子學習的機構。萬曆皇帝下詔讓葉向高擔任太子的老師。

明代《徐顯卿宦跡圖》金臺吹敕 (網上圖片)

明代《徐顯卿宦跡圖》金臺吹敕 (網上圖片)

萬曆三十五年(公元1607年)五月二十六日,萬曆皇帝發了一道詔旨,任命退休在家的原禮部尚書于慎行、禮部侍郎李廷機、南京吏部右侍郎葉向高,三人同為禮部尚書兼東閣大學士,入閣參與機務。同時,萬曆還將退休多年的大學士王錫爵任命為首輔,但王錫爵堅決推辭,于慎行勉強到任,但病得下不了床,到了京城一個月就死了。至於李廷機,一上任便受到言官猛烈攻擊,居家不理政,內閣重擔最終實際上落到了葉向高身上。

葉向高被萬曆皇帝選入內閣的原因,第一是他的學問,其二他雖是東林黨元老,但為官多年,行事力求穩妥,和多派力黨也能相安。因此他也幾次調解黨派紛爭。不過,在萬曆的心中,他希望的內閣首輔,並非如張居正精明強幹勵精圖治的幹臣,而是用來維持朝廷即將要敗壞的局面。在後萬曆時代,首輔這個位置注定不可能再產生政治強人。

明代《徐顯卿宦跡圖》經筵進講 (網上圖片)

明代《徐顯卿宦跡圖》經筵進講 (網上圖片)

葉向高即使再有理想,在萬曆怠政下無用武之地 ,他所能做的只是一些力所能及的事。及後,因黨派之間積怨已深,他的調停也難見成效。後來,葉向高深感無能為力,心灰意冷,便堅決請求辭官回鄉。到了光宗登基,又召回了這位印象頗好的老師,讓他還朝,只是光宗的詔書還沒到葉向高手中,便匆匆去世。

到了熹宗接任,仍按父皇的意願促使葉向高還朝。天啟元年(公元1621年)十月,葉向高回到闊別六年的北京,再次擔任首輔。這次葉向高雖然遇到重重阻力,當中壓力最大的就是與魏忠賢周旋。

當時,熹宗幼年登基,受其乳母客氏和宦官魏忠賢操縱。魏忠賢執掌司禮監,利用代替皇帝批閱奏章的大權,興風作浪,先後將吏部尚書周嘉謨、大學士劉一燎等一批正直大臣逐出朝廷。葉向高為人扶植賢良,極盡所能保護帥眾、陳良訓、熊廷弼等一批朝臣倖免於難。再值得關注的是,葉向高登上首輔之位三個月,做了一件大事,就是為張居正徹底平反。

明代《徐顯卿宦跡圖》日直講讀 (網上圖片)

明代《徐顯卿宦跡圖》日直講讀 (網上圖片)

到了天啟四年(公元1624年),魏忠賢勢力強盛,開始大殺東林黨人,凡朝中正直之士,都被加上東林黨的罪名,或流放、或殺害。魏忠賢的黨徒王紹徽還編制黑名單《東林點將錄》。葉向高因是朝中清流代表,被列為東林黨首魁。

葉向高眼見黑雲壓城,自己又獨木難支,遂於同年七月致仕。天啟七年(公元1627年),葉向高在家鄉病逝,享年六十九歲。到了思宗(崇禎帝)即位,在誅殺魏忠賢後,追贈他為太師,賜諡號為文忠。

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郭象出仕 「口若懸河」受讚賞

2024年05月06日 20:00

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語.賞譽》,當中有言:「王太尉云:『郭子玄語議如懸河瀉水,注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學,對於日常生活中之事,他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象,他都會留心觀察,然後再冷靜地去思考其中的道理。因此,說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博,甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時,有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而,郭象並不向往官場,所以凡是請他出仕的,他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問,就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」,「獨」即是指個體,即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體;「化」就是形容活動的變化。 換言之,「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中,郭象不但肯定萬事萬物的個體性,也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。(網上圖片)

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則,他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢?朝廷多年來都不放棄,哪怕多次被郭象拒絕,也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了,只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來,馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道,黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了!

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

作為皇帝近侍之臣,黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期,黃門侍郎為從二品官員,負責協助皇帝處理朝廷事務。(網上圖片)

到了京城,郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上,他口才很好,對什麽事情都能講得頭頭是道,所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象,認為他不但立論新穎,講話還條理清楚,所以他常常在別人面前讚揚郭象說:「聽郭象說話,就好像一條倒懸起來的河流,滔滔不絕地往下灌注,永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語,而「懸河」即瀑布之意,所以這個成語比喻人說話滔滔不絕,像河水傾泄一樣。

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