歷史文化名城邯鄲 曾為趙國都城長達百餘年

相信大家讀中國歷史，經常也到看到邯鄲（音：寒單）這個地名。事實上，這個歷史文化名城，至今仍然存在，位於河北省，經歷數千年，仍然未有改名。

成語邯鄲學步。(網上圖片)

邯鄲歷史悠久，是中原文明重要的發祥地之一。距今8000年前，便曾在這裏發現新石器早期的磁山文化。到了春秋戰國時期，邯鄲作為趙國的都城，更長達百餘年，前後經歷八代國君，是當時中國北方政治、文化、經濟、交通中心。成語邯鄲學步，便得名於這個城市。

邯鄲是趙國的都城。(網上圖片)

雖然秦始皇生於邯鄲，但他在統一六國後，由於城池遭到破壞，於是貶其為一個郡；直至西漢時，地位才有所提高，與關中的長安、中原的洛陽、山東的臨淄、西南的成都共享「五都盛名」。東漢末年到三國時期，邯鄲南部的鄴城（今邯鄲臨漳縣）逐漸興起，袁紹、曹魏等勢力先後占據鄴城而稱霸天下。

邯鄲市今貌。(網上圖片)

南北朝時，先後有後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊在鄴城建都。直至隋煬帝下令火焚鄴城，鄴城才遭到毀滅；到北宋時，邯鄲東部地區的大名縣成為北宋「陪都」，亦即是大名府。現時，邯鄲不少周邊地區，都歸入邯鄲市管轄。

邯鄲學步也有出郵票作紀念。(網上圖片)

邯鄲旅遊資源豐富，文物古蹟多達400多處，包括武靈叢台、黃粱夢呂仙祠、趙王城遺址、學步橋、回車巷等古蹟，背後都藏著不少歷史故事。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。