「可憐天下父母心」出自慈禧　原是為母祝壽詩

一提起「可憐天下父母心」，大家可能會即刻想起那套同名的香港粵語長片。片中張活游爸爸與白燕媽媽的表演，非常催淚。

1960《可憐天下父母心》 (網上圖片)

《可憐天下父母心》(1960) 講述家中經濟支柱失業，一家七口長貧難顧，父母百病纏身，在窘境之下，幸得子女生性懂事。子女看到爸爸有困難，放棄學業幫補家計，更瞞著有病的媽媽行乞，為的是籌錢給她看醫生。這套電影，其實也記錄了當時草根社會的氛圍。

因為這套片，很多人會將「可憐天下父母心」的「可憐」二字，理解為「憐憫」或「可惜」，意思是值得「同情」。不過，接照原作者的意思，句子中的「可憐」需分開理解：「可」是值得、應該的意思；而「憐」則是珍惜、讚嘆的意思。

《可憐天下父母心》截圖 (網上圖片)

這句耳熟能詳的說話，出自哪位之手並非個個知道。據了解，句子是出自於握著大清命脈及權力、幾乎能夠呼風喚雨的慈禧，是一首四句詩的最尾一句。據說，這首詩是慈禧為了母親而寫的，詩曰：「世間爹媽情最真，淚血融入兒女身，殫竭心力終為子，可憐天下父母心」。

事緣在光緒二年（公元1876年），慈禧的母親過七十大壽，慈禧是出名的孝女，必會出席。但那年正趕上朝中有國外使節到宮理商談外交事務，當時再度與慈安「垂簾聽政」的慈禧欲主攬大權，面對兩單要務，實在分身乏術。於是，她籌備了一份厚厚的壽禮，並親自書寫了一個大「壽」字，在壽字下方用滿漢雙文寫了「可憐天下父母心」那四句詩。

慈禧書法 (網上圖片)

這首賀壽詩說不得出意境有多美，甚至可以說是通俗得像一首打油詩，但是一句「可憐天下父母心」卻能實在的吟詠出她的心境。當年，慈禧四十一歲，自己也養育過孩子，對為人父母之含辛茹苦應該感同身受。她在用詩句向母親表達敬意的同時，可能也傳遞自己作為一個母親、一個失去兒子的母親的心酸（兒子同治帝死時才19歲，為清朝壽命最短的皇帝）。

慈禧 (網上圖片)

這句話也成了經典，觸動了後世多人深藏心底的感受，但這流傳多年的名句，作者是被人詬病的慈禧卻鮮為人知。慈禧的一生功過，蓋棺後至今仍然存有爭議，但從「孝」字來出發，或以為人母以及為人女的角度來說，這首詩可出自肺腑，傳頌至今，果有理由。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。