成語出自《晉書・樂廣傳》：「此人之水鏡，見之瑩然，若披雲霧而睹青天也。」
相傳晉代的樂廣為人正直開明，說話言簡意賅，就連當時自視甚高的名士王衍也十分佩服他。他王衍總是說：「我跟別人交談，總覺得對方詞不達意，囉嗦無比。然而，當我與樂廣攀談過後才發現自己也是言不盡意。恐怕能真正把話說得簡明扼要，天下就只有樂廣一人。」
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因此，樂廣很快就被當時的太尉賈充所賞識，並被薦舉為河南尹。只是樂廣不太樂意出任外官，於是他便請是大文學家的好朋友潘岳替自己書寫一份辭呈。
兩人見面後，潘岳便説：「你先略略地把辭官的想法、原因告訴我，我才動筆。」樂廣聽過後，便簡短地用百餘字表達心中所想。沒想到潘岳居然憑短短幾百字就領會其意，甚至大筆一揮，洋洋灑灑寫下了當時名揚天下的《呈太尉辭河南尹表》。事後大家都認為，要是樂廣不是那麼的言近旨遠，潘岳不是那麼的聰敏，那麼就不會有這篇驚世之作了。
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這件事不久之後，晉國太子洗馬衛玠做了一個怪夢，甚至因它而茶飯不思。樂廣眼見朋友身子肉眼可見地憔悴起來，便詢問他心疾之事。聽過衛玠一番解釋後，樂廣便說：「眼未見怪，怪從心生，心中無怪，病由何生？」衛玠聽了樂廣這番話猶如醍醐灌頂，病一下子就好了。
事後，衛玠不禁感嘆道：「樂廣胸中明澈如鏡，普通疾病絕不可能上他身的。」至於衛玠父親，他對樂廣的評價就更高了：「樂廣是人中水鏡，見到他，心中自然感到安詳清明，如同撥雲見天。」
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成語「撥雲見天」就此衍生出來，後人又將之改為「撥雲見日」，意思是撥去烏雲，重見天日，比喻人除去障礙，冤屈得伸，也比喻人在迷惘時受到啓發，而令思路頓開。
「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」
有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」
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黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」
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黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。
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害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。
