Skip to Content Facebook Feature Image

總結南昌起義經驗教訓 流沙小教堂內醞釀革命風雲

歷史長河

總結南昌起義經驗教訓 流沙小教堂內醞釀革命風雲
歷史長河

歷史長河

總結南昌起義經驗教訓 流沙小教堂內醞釀革命風雲

2022年06月14日 10:00 最後更新:14:50

八一南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址,亦稱八一紀念館或流沙會議紀念館,位於普寧市流沙東街道新河東路1號。

「八一」南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址。

「八一」南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址。

1927年八一南昌起義後,南下部隊於9月24日進佔潮汕。10月1日至3日,由汕頭撤至流沙的前敵委員會、革命委員會、黨中央和省委部分領導人和工作人員,分別駐紮在流沙教堂、白塔秦祠和珍珠娘宮等地。3日,賀龍、葉挺、聶榮臻等軍事指揮員也趕到此地,由周恩來主持,在流沙教堂西側廳舉行指揮部軍事決策會議,史稱流沙會議。參加會議其他人員有周恩來、李立三、惲代英、賀龍、葉挺、劉伯承、聶榮臻、彭湃、張國燾、譚平山、吳玉章、林伯渠、徐特立、廖乾五、郭沫若、張曙時、賀昌、楊石魂等。會議從政治和軍事上初步總結了南昌起義以來的經驗教訓,貫徹落實了中共中央八七會議精神,打出「丟掉國民黨革命委員會」的旗幟,並提倡搞土地革命,做出了武裝人員撤往海陸豐與當地武裝結合,領導人員撤離戰區轉香港、上海另行分配工作的重大決策。

更多相片
「八一」南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址。

八一南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址,亦稱八一紀念館或流沙會議紀念館,位於普寧市流沙東街道新河東路1號。

流沙會議對中國新民主主義革命進程影響深遠,具有重大意義。

1927年八一南昌起義後,南下部隊於9月24日進佔潮汕。10月1日至3日,由汕頭撤至流沙的前敵委員會、革命委員會、黨中央和省委部分領導人和工作人員,分別駐紮在流沙教堂、白塔秦祠和珍珠娘宮等地。3日,賀龍、葉挺、聶榮臻等軍事指揮員也趕到此地,由周恩來主持,在流沙教堂西側廳舉行指揮部軍事決策會議,史稱流沙會議。參加會議其他人員有周恩來、李立三、惲代英、賀龍、葉挺、劉伯承、聶榮臻、彭湃、張國燾、譚平山、吳玉章、林伯渠、徐特立、廖乾五、郭沫若、張曙時、賀昌、楊石魂等。會議從政治和軍事上初步總結了南昌起義以來的經驗教訓,貫徹落實了中共中央八七會議精神,打出「丟掉國民黨革命委員會」的旗幟,並提倡搞土地革命,做出了武裝人員撤往海陸豐與當地武裝結合,領導人員撤離戰區轉香港、上海另行分配工作的重大決策。

流沙會議後領導人轉移路線示意圖。

同日,李立三、惲代英、張國燾等人還聚集於流沙鎮南側的平湖讀書樓,與楊石魂等地方黨負責人進行會議,具體部署護送領導人員撤離戰區的工作。當天下午4時許,接到敵軍將前來截擊的情報後,領導幹部分頭從流沙出發,按預定計劃撤走。10月上旬至中旬,按原來的部署,普寧黨組織派黃昌業帶領賀龍、林伯渠、劉伯承、惲代英、李立三、張國燾、譚平山等到達陸豐,後陸豐黨組織護送他們出香港;派方家悟等護送郭沫若等人經惠來縣到達香港;派楊石魂送周恩來、葉挺、聶榮臻等經陸豐,乘10月28日的船前往香港。同時,由何石作負責處置起義軍流失人員和收集散失武器等善後工作。

「八一」紀念館內珍藏郭沫若的木箱。

該舊址原為流沙教堂,建於清末,整體建築為貝灰瓦木平房結構,有前廂房、天井、後大廳和側廳等。中華人民共和國成立後,易地建立了流沙會議舊址,定為「八一」紀念館,館內珍藏南昌起義使用過的地圖,郭沫若的木箱和起義軍遺下的炮彈、刺刀、步槍、軍帽、臉盆等文物。郭沫若、楊成武、宋任窮、彭沖、習仲勛等領導人曾先後參觀舊址,並留下題詞。

1965年夏,郭沫若重訪流沙,並揮毫題《革命紀念館》詩一首:「三十八年如轉瞬,流沙勝地我重來。當時烽炬傳千里,從此風雷遍九陔。正道滄桑憑掌握,新天日月費安排。而今美帝瘋狂甚,紙虎須教化作灰。」1984年8月,85歲的聶榮臻元帥為會議舊址題匾「八一南昌起義軍南下部隊指揮部軍事決策會議舊址」。舊址經歷了1962年、1973年、1979年、1987年和2015年的五次修建和整理陳列。陳列物品有圖片79幅,實物64件,建築面積340平方米,保護範圍面積1000平方米,是普寧市紅色旅遊景點之一。

八一紀念館是全國愛國主義教育示範基地。

流沙教堂於1961年10月被普寧縣人民委員會公布為普寧縣文物保護單位。八一南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址於1979年12月被廣東省革命委員會公布為廣東省文物保護單位,1996年1月被中共揭陽市委、揭陽市人民政府公布為揭陽市愛國主義教育基地。2011年9月被中共廣東省委黨史研究室公布為廣東省中共黨史教育基地,同年11月被普寧市人民政府公布為普寧市不可移動文物。2015年1月被廣東省精神文明建設委員會、中共廣東省委宣傳部公布為廣東省愛國主義教育基地。2017年10月被中共廣東省委宣傳部、廣東省國防教育領導小組確定為廣東省國防教育基地,同年11月被中共中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示範基地。2018年11月被中共廣東省委宣傳部確定為新時代紅色文化講堂。

流沙會議對中國新民主主義革命進程影響深遠,具有重大意義。

流沙會議對中國新民主主義革命進程影響深遠,具有重大意義。

同日,李立三、惲代英、張國燾等人還聚集於流沙鎮南側的平湖讀書樓,與楊石魂等地方黨負責人進行會議,具體部署護送領導人員撤離戰區的工作。當天下午4時許,接到敵軍將前來截擊的情報後,領導幹部分頭從流沙出發,按預定計劃撤走。10月上旬至中旬,按原來的部署,普寧黨組織派黃昌業帶領賀龍、林伯渠、劉伯承、惲代英、李立三、張國燾、譚平山等到達陸豐,後陸豐黨組織護送他們出香港;派方家悟等護送郭沫若等人經惠來縣到達香港;派楊石魂送周恩來、葉挺、聶榮臻等經陸豐,乘10月28日的船前往香港。同時,由何石作負責處置起義軍流失人員和收集散失武器等善後工作。

流沙會議後領導人轉移路線示意圖。

流沙會議後領導人轉移路線示意圖。

該舊址原為流沙教堂,建於清末,整體建築為貝灰瓦木平房結構,有前廂房、天井、後大廳和側廳等。中華人民共和國成立後,易地建立了流沙會議舊址,定為「八一」紀念館,館內珍藏南昌起義使用過的地圖,郭沫若的木箱和起義軍遺下的炮彈、刺刀、步槍、軍帽、臉盆等文物。郭沫若、楊成武、宋任窮、彭沖、習仲勛等領導人曾先後參觀舊址,並留下題詞。

「八一」紀念館內珍藏郭沫若的木箱。

「八一」紀念館內珍藏郭沫若的木箱。

1965年夏,郭沫若重訪流沙,並揮毫題《革命紀念館》詩一首:「三十八年如轉瞬,流沙勝地我重來。當時烽炬傳千里,從此風雷遍九陔。正道滄桑憑掌握,新天日月費安排。而今美帝瘋狂甚,紙虎須教化作灰。」1984年8月,85歲的聶榮臻元帥為會議舊址題匾「八一南昌起義軍南下部隊指揮部軍事決策會議舊址」。舊址經歷了1962年、1973年、1979年、1987年和2015年的五次修建和整理陳列。陳列物品有圖片79幅,實物64件,建築面積340平方米,保護範圍面積1000平方米,是普寧市紅色旅遊景點之一。

流沙教堂於1961年10月被普寧縣人民委員會公布為普寧縣文物保護單位。八一南昌起義南下部隊指揮部軍事決策會議舊址於1979年12月被廣東省革命委員會公布為廣東省文物保護單位,1996年1月被中共揭陽市委、揭陽市人民政府公布為揭陽市愛國主義教育基地。2011年9月被中共廣東省委黨史研究室公布為廣東省中共黨史教育基地,同年11月被普寧市人民政府公布為普寧市不可移動文物。2015年1月被廣東省精神文明建設委員會、中共廣東省委宣傳部公布為廣東省愛國主義教育基地。2017年10月被中共廣東省委宣傳部、廣東省國防教育領導小組確定為廣東省國防教育基地,同年11月被中共中央宣傳部公布為全國愛國主義教育示範基地。2018年11月被中共廣東省委宣傳部確定為新時代紅色文化講堂。

八一紀念館是全國愛國主義教育示範基地。

八一紀念館是全國愛國主義教育示範基地。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

往下看更多文章

牧童談治國 只要去除「害群之馬」

2024年04月29日 20:00

「害群之馬」是很常見的成語,意思也簡單直接,但大家能說出它的出處嗎?「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」

有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時,迷失了方向。這時,黃帝一行人遇到一個放馬的孩子,他們就問他:「你知道具茨山在哪嗎?」孩子說:「當然知道了。」黃帝說:「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」 孩子說:「知道。」

一群馬 (網上圖片)

一群馬 (網上圖片)

黃帝說:「你這孩子真讓人吃驚,你不但知道具茨山的位置,還知道大隗住在哪裡。那麼我問你,你是否知道如何治理天下呢?」孩子說:「治理天下,就像你們在野外遊走一樣,只管前行,不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷,常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說:你要乘著陽光之車,在襄城的原野上遨遊,忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了,我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

黃帝說:「治理天下,確實不是你的事情,可是儘管如此,我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下?」牧童不肯回答,黃帝又問,牧童只好說:「治理天下,就像我放馬一樣,只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發,稱牧童為天師,再三拜謝牧童,方才離開。

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處,在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒,而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的,很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害,並且在日常中加以抑制,直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們,對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人,要及時發現、及時處理,以免給國家、集體人民造成更大的損失。

你 或 有 興 趣 的 文 章