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王倪以美人為例 讓齧缺從「沉魚落雁」中悟世事無絕對

史空穿梭

王倪以美人為例 讓齧缺從「沉魚落雁」中悟世事無絕對
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王倪以美人為例 讓齧缺從「沉魚落雁」中悟世事無絕對

2022年08月10日 20:00

「沉魚落雁」這則成語最早出自於戰國莊周所寫的《莊子·齊物論》,有言:「毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?」

相傳上古賢人齧缺有一天讀書有悟,便決定去找他的老師王倪。見過王倪後,齧缺便急不及待地問:「老師,您說怎樣才能夠分辨仁與義、是與非呢?」王倪聽過後也不禁眉頭緊皺,因為他覺得這太難解釋了,於是就先反問他説:「在回答你之前,不如我先考考你。人們睡在潮濕的地方,腰部就很容易落下隱疾,嚴重的甚至可能半身不遂,但泥鰍會這樣嗎?」見齧缺思忖了一會兒後搖了搖頭,王倪便繼續問道:「人們要是築居高樹,肯定會整天提心吊膽、惶恐不安,可是猿猴會這樣嗎?」看到齧缺再度搖頭,王倪便笑着道:「那麼你說說看,人、泥鰍、猿猴這三者中,究竟誰才是最懂得居處的標準呢?」齧缺低頭不語,若有所思。

猿居高處(網上圖片)

猿居高處(網上圖片)

王倪似乎毫不在意齧缺的沉默,繼續追問:「人以肉為食,麋鹿以草芥為生,蜈蚣尤愛小蛇,而貓頭鷹和烏鴉則愛吃老鼠。那麼人、麋鹿、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這五類動物中,誰才真正懂得美味呢?」「老師…這……」齧缺終於抬起了頭,卻欲言又止。王倪也不糾纏,很快又展開新一輪的問題:「猿猴以猵狙為配偶,麋卻喜歡與鹿交配,泥鰍則與魚交尾。雖說毛嬙和麗姬是人們稱道的美人,可是面對她們,魚兒怕得要潛入水底,鳥兒嚇得振翅高飛,麋鹿甚至驚得撒蹄狂奔。那麼你覺得人、魚、鳥和麇鹿四者中,究竟誰才真正懂得美色呢?」

中國古代四大美女一般是指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環,而她們分別對應了「沉鱼」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的故事(網上圖片)

中國古代四大美女一般是指西施、王昭君、貂蟬、楊玉環,而她們分別對應了「沉鱼」、「落雁」、「閉月」、「羞花」的故事(網上圖片)

齧缺早已招架不住老師一連串的問題,便搔了搔頭說:「弟子愚昧,不知老師您又怎樣看呢?」王倪輕聲笑道:「你也不必苦惱。以我來看,仁與義、是與非,本來關係就紛雜錯亂,我自己其實也不知道它們之間的分別。」

王倪這番話後來就演變成「沉魚落雁」這則成語,「沉魚落雁」在今天來看就是形容女子容貌美麗,但其實莊子卻透過這則成語帶出了一個哲理:世事萬物是沒有標準可言的,一切都是相對的。因為在人類眼中美的,說不定對動物來說是醜的。

莊子(網上圖片)

莊子(網上圖片)

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牧童談治國 只要去除「害群之馬」

2024年04月29日 20:00

「害群之馬」是很常見的成語,意思也簡單直接,但大家能說出它的出處嗎?「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」

有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時,迷失了方向。這時,黃帝一行人遇到一個放馬的孩子,他們就問他:「你知道具茨山在哪嗎?」孩子說:「當然知道了。」黃帝說:「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」 孩子說:「知道。」

一群馬 (網上圖片)

一群馬 (網上圖片)

黃帝說:「你這孩子真讓人吃驚,你不但知道具茨山的位置,還知道大隗住在哪裡。那麼我問你,你是否知道如何治理天下呢?」孩子說:「治理天下,就像你們在野外遊走一樣,只管前行,不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷,常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說:你要乘著陽光之車,在襄城的原野上遨遊,忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了,我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

黃帝說:「治理天下,確實不是你的事情,可是儘管如此,我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下?」牧童不肯回答,黃帝又問,牧童只好說:「治理天下,就像我放馬一樣,只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發,稱牧童為天師,再三拜謝牧童,方才離開。

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處,在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒,而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的,很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害,並且在日常中加以抑制,直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們,對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人,要及時發現、及時處理,以免給國家、集體人民造成更大的損失。

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