寧遠大捷! 紅夷大炮使戰神努爾哈赤「六神無主」

談及成語「六神無主」，大家知道是那六神嗎？道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神，因此六神無主形容人驚慌着急，沒了主意，不知如何才好。成語見於明•馮夢龍《醒世恒言•盧太學詩酒傲王侯》：「嚇得知縣已是六神無主，不有甚心腸去吃酒。」

明•馮夢龍《醒世恒言》(網上圖片)

馮夢龍（1574年－1646年）是明代著名文學家、戲曲家，最有名的作品為《喻世明言》（古今小說）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」，三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言二拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。天啟六年（1626年），魏忠賢閹黨逮捕周順昌，馮夢龍也在被迫害之列，因而發憤著書，完成編纂《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。天啟六年正月也是明清爆發寧遠之戰的一年，所以仍以借用寧遠大捷的故事作說明。

網上圖片

當時明軍屢次敗於努爾哈赤之手，改以袁崇煥為帥。努爾哈赤以為機不可失，仍親率大軍，直撲山海關而來。得知寧遠有人據守，遂派遣使者狂言：「吾以二十萬兵攻此城，破之必矣！爾眾官若降，即封以高爵。」結果被寧遠守將袁崇煥拒絕，後者「刺血為書」，將士上下一心，決定死守寧遠城。

《清太祖(努爾哈赤)天命皇帝朝服像》(網上圖片)

其時明軍守城兵力不足萬人，但明軍調整戰術憑堅據守，袁崇煥採用茅元儀、王喇嘛等建議，使用了從澳門進口的葡萄牙製造的紅夷大炮。結果明軍挫敗後金軍進攻，「火星所及，無不糜爛」、「炮過處，打死北騎無算」及「攻具焚棄，喪失殆盡」，後金軍敗退，據說戰神努爾哈赤在此戰中面對明軍紅夷大炮「六神無主」，因炮彈命中而身受重傷，8個月後傷重不治，終年69歲。清人所撰書中稱：努爾哈赤「自二十五歲征伐以來，戰無不勝，攻無不克，惟寧遠一城不下，遂懷忿恨」。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。