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民主黨批23條「境外干預」罪定義廣濶 高人: 心中有鬼怕收錢出事?

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民主黨批23條「境外干預」罪定義廣濶 高人: 心中有鬼怕收錢出事?
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民主黨批23條「境外干預」罪定義廣濶 高人: 心中有鬼怕收錢出事?

2024年02月14日 10:38 最後更新:10:41

特區政府就23條立法進行諮詢,民主黨主席羅健熙在報章撰文指市民不關心23條立法,又說「境外干預」等罪名定義廣濶。

民主黨主席羅健熙。

民主黨主席羅健熙。

政壇高人睇完羅健熙的文章,提出3點反駁。

第一, 市民是不反對23條立法。羅健熙指「普羅市民不關心23條立法」的論斷,其實是一個偽命題。市民一般當然對政治話題興趣不太高,對民生、娛樂的話題感興趣。但如果市民很反對一條法例,即使對政治話題不感興趣的市民,也會跳出來反對。

羅健熙一句「支持(23條立法)的就不用多說」,就把贊成立法輕輕帶過,其實是有意把贊成立法的聲音壓低了。經歷2019年黑暴事件,大多數香港人都明白,需要有國安立法去制止動亂,很多人支持盡早立法。部分政團和市民還到美國駐港總領事館抗議外部勢力干預立法。所以反對23條立法的聲音本來就很薄弱。

第二, 心中有鬼怕收錢出事。民主黨批23條「境外干預」罪定義廣濶,其實一般市民的確不關心境外干預罪,因為他們根本無機會收境外的錢,又何來擔憂?

民主黨就不一樣了。在黎智英案中,控方在庭上揭示黎智英的資金流動,發現他旗下的加拿大公司LAIS Hotel Property Limited,在2019年9月至2020年10月轉帳共2000萬元予「有政治背景的受益人」,包括轉帳近800萬元予公民黨、500萬元予民主黨、100萬元予工黨、93萬元予社民連、364萬元予李宇軒、37.9萬元予前立法會議員區諾軒。

黎智英旗下公司另兩度轉帳予民主黨何俊仁所屬的何謝韋律師事務所。早在2016年3月,黎智英已轉帳500萬元予他旗下的公明紡織廠,兩日後公明透過銀行本票轉帳200萬予何謝韋律師事務所、300萬元予民主黨,1個月後銀行本票被退回;黎智英另涉經Mark Simon轉帳200萬元予何謝韋律師事務所。

控方在庭上透露黎智英及旗下公司帳戶,多年來有29億資金往來,其中有55%由境外包括美國、加拿大和台灣等地調入。

外界不禁要問,這些巨額境外資金何來? 若訂立「境外干預」罪後,可否把這些資金來源查個一清二楚?

民主黨多年來拒不交待從黎智英和境外組織收了多少錢,如今跳出來指23條立法定罪元素不清晰,誇大立法負面影響,其真正意圖恐怕就是心中有鬼,想阻礙立法。其實23條立法並不寛泛,外國也有更嚴厲的相關法例,普羅市民根本不會擔心誤墮法網。

第三, 增加曝光度搶眼球。民主黨已是一個日落西山的政黨,公眾對其關注亦不多。如今指控特區政府「殺氣騰騰」、不讓民眾提意見,也是其一貫慣技,借挑戰23條立法增加曝光,搶眼球,想挽回該黨日益衰落的政治影響力。問題是經歷2019年的動亂後,市民對這些激進政治語言開始有免疫力,也看不到民主黨的評論有多大影響力了。




Ariel

** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **

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加拿大

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香港基督徒學會1984年走上社運之路 最近宣布解散

2024年07月25日 19:59 最後更新:20:05

香港基督徒學會創立 36 年,終於解散。

曾任學會理事的趙善榮,周一在社交媒體透露,學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。

前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。

前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。

基督徒學會表示,該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐,「但礙於當下社會環境,現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命,故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指,他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。

基督徒學會義務總幹事龔立人。

基督徒學會義務總幹事龔立人。

基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出,學會一直關注培育信徒與推動教會,建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境,現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命,故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊,但實際上,還有待核數師、稅局等落實,預計過程需時半年,該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散,龔立人回覆說,不用這字來形容。

基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前,郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》,確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕,於1984年9月初,中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京,並指定由鄺廣傑任團長,郭乃弘為第一副團長,梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動,並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法,出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見,有一批人認為教會和中央政府有溝通,另一批人則強調教會應與政權保持距離,甚至要對政權進行批判。

郭乃弘是「保持距離派」,與協進會其他宗教領袖起衝突,結果另起爐灶,於 1988 年4月創立香港基督徒學會,同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後,於2000年退休。

香港基督徒學會一直活躍社運,2003年,時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人,發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上,協助組織反國教大聯盟,連結教協、學民思潮等組織,全力反對國民教育。

郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

在2014年的佔中運動中,郭乃弘再跑出來,成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

到了 2019 年反修例運動,香港基督徒學會曾聯署,要求當局撤回「暴動」的說法,在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。

香港基督徒學會行事政治化,在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後,解散已是命定的結局。

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