《蘋果》Man姐作供爆料：肥佬黎受專欄作家馮睎乾啟發 搞英文版變反華文宣基地

《蘋果日報》前副社長陳沛敏在農曆新年後繼續以「從犯證人」身份出庭作供，提到黎智英受專欄作家馮睎乾的提議啟發，《蘋果》應向兩大面向發展，包括推出英文版，主打「國際文宣線」，並將政治醜聞娛樂化，吸納更多讀者。

《東周刊》揭《蘋果》如何變為反華文宣基地。

最新一期《東周刊》整理上周案情要點，揭示《蘋果》如何變為反華文宣基地。控方向陳沛敏展示黎智英創立「English News」群組後於2020年5月10日發出的訊息：「今日馮睎乾提議出英譯新聞電子版諗得過，反正現在翻譯網站成本低而快⋯⋯」。

同日，馮睎乾在《蘋果》副刊的專欄文章提到「蘋果必須『增值』…『增值』主要有兩大方面：一是八卦式公義，二是國際文宣線…重點是娛樂新聞政治化，或政治醜聞娛樂化，這應該是《蘋果》的老本行」，並形容開闢國際文宣線後便可以第一時間推新聞到國際，既符合新一代客戶的期望，亦可瓜分《南華早報》的讀者群。

案情透露，「香港監察」創辦人羅傑斯、曾協助李宇軒處理「重光團隊」眾籌款項的Jack Hazelwood、英國保守黨人權委員會委員裴倫德等人都成為了《蘋果》寫手，更幫助宣傳《蘋果》英文版。

「蘋果Man姐」(陳沛敏)不是英文版的負責人，但她在庭上透露了一些外地政客相關的案情。

2020年5月10日，羅傑斯向黎智英傳送一篇關於母親節的英文文章，並詢問《蘋果》可否刊登報道。黎智英將之轉發予陳沛敏，《蘋果》翌日刊出該報道，電子版亦有英文全文。

Man姐坦言，若非黎智英特別要求，不會將之翻譯成一篇報道刊登，可能只會挑選文章重點數句，加入其他報道尾部：「如果唔係黎生交畀我呢，我會喺當日所有新聞度秤，如果依家抽空睇羅傑斯講嘅嘢，又不至於完全唔可以報道，或者毫無價值⋯之前講過羅傑斯不時就香港議題發表意見，未必會幫佢放到咁大，或者幾句comments 攝喺新聞尾咁樣去處理」。

此外，黎智英在2020年8月10日曾傳訊息給陳沛敏，並轉發香港監察研究員裴倫德的新聞稿，內容有關裴倫德與立法會前議員羅冠聰等，計劃私人檢控港警數名英籍高級警務人員干犯酷刑罪。控方問陳沛敏，當時黎智英是在給予建議抑或指示？

Man姐稱，按理解這是黎智英的指示，「因為press release（新聞稿）可直接畀我哋，但透過黎生畀我哋，我會視之為指示。」她並確認《蘋果》有作出報道，且報道中更提供相關計劃的眾籌網址，因為相信讀者對眾籌有興趣，遂在文中提供連結。

高人話，東周刊這篇文章的引言值得留意，案件開審以來，庭上已多次提及黎智英親自制定《蘋果日報》編採政策，將其「反政府」、「對抗中央」的個人理念轉化為《蘋果》的報道主調，上周審訊更揭示《蘋果》英文版最終目標是「打國際線」，推出前獲多名跟黎關係密切的外地政客協助宣傅；甚至在他指示下成為寫手，《蘋果》亦原文刊登他們的文章，變成反華文宣基地。而提議肥佬轉向這個方向的「高人」也被揭穿，他是受專欄作家馮晞乾的提議啟發。

Ariel

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香港基督徒學會創立 36 年，終於解散。

曾任學會理事的趙善榮，周一在社交媒體透露，學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。

前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。

基督徒學會表示，該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐，「但礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命，故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指，他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。

基督徒學會義務總幹事龔立人。

基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出，學會一直關注培育信徒與推動教會，建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命，故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊，但實際上，還有待核數師、稅局等落實，預計過程需時半年，該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散，龔立人回覆說，不用這字來形容。

基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前，郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》，確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕，於1984年9月初，中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京，並指定由鄺廣傑任團長，郭乃弘為第一副團長，梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動，並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法，出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見，有一批人認為教會和中央政府有溝通，另一批人則強調教會應與政權保持距離，甚至要對政權進行批判。

郭乃弘是「保持距離派」，與協進會其他宗教領袖起衝突，結果另起爐灶，於 1988 年4月創立香港基督徒學會，同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後，於2000年退休。

香港基督徒學會一直活躍社運，2003年，時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人，發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上，協助組織反國教大聯盟，連結教協、學民思潮等組織，全力反對國民教育。

郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

在2014年的佔中運動中，郭乃弘再跑出來，成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。

到了 2019 年反修例運動，香港基督徒學會曾聯署，要求當局撤回「暴動」的說法，在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。

香港基督徒學會行事政治化，在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後，解散已是命定的結局。