「無國界記者」組織表示，其駐台北倡議專員白奧蘭本週三抵港嘗試入境，計劃來旁聽黎智英案，但稱被拒入境。
「無國界記者」說，今次是首次有無國界記者代表在香港機場被扣留或拒絕入境。一同來港的「無國界記者」東亞辦事處執行長艾瑋昂雖順利入境，但即日自行離港。
「無國界記者」網站指，其駐台北倡議專員連同東亞辦事處執行長，周三經香港機場入境時，該名駐台北倡議專員被扣留及查問六6小時，隨身物品亦被搜查3次，之後被遞解出境。
「無國界記者」稱，該專員去年底曾成功入境香港，並旁聽黎智英案。今次是首次有成員在香港被扣留或拒絕入境，對此表示震驚，認為此舉損害新聞自由及香港法治。
入境處回覆查詢時，不評論個別個案，強調按照相關法律和政策處理每宗入境個案。
白奧蘭其後接受自由亞洲電台訪問，她表示在香港機場多次被問及她訪港意圖，更一度被12人監視。又指今次是23條立法生效後首次有國際組織人員公開指出被拒入境香港，白奧蘭透露其實今次亦是希望趁機「測試水溫」，觀察香港現況，惟事件的發生絕對是一個危險信號。
法新社記者在外交部記者會上問發言人，外交部能否對此事作出解釋？以及事件是否進一步證明香港民眾的新聞自由正受到侵蝕？
發言人毛寧說不了解你提到的具體情況。但關於香港的新聞自由，她可以告訴記者，香港回歸26年多來，言論和新聞自由始終得到香港基本法等法律的充分保障。近年來在香港的國際媒體和記者數量有增無減，這是客觀事實。
高人話總結事件，第一「無國界記者」批評事件損害香港新聞自由不成立，「無國界記者」是一個政治組織，並不是新聞機構，來港不是採訪而是去支持黎智英，兩人同行其中一人入境無問題，至於入境者有沒有去聽審就不得而知，但即日就離開，明顯不是來採訪報道。
第二，被拒入境的白奧蘭事後講到明，今次是趁機來「試水溫」，即是有心來玩政治，香港為何要歡迎外國搞局者來港搞政治呢？
第三，至於說成基於其記者身分被拒，更是沒有證據的「想當然」指控，有大量外國記者可以正式申請工作證，來港工作採訪。無國界記者人員入境，顯然不是其職業的原因，而是因為非新聞採訪相關理由，被拒入境。
高人又話，其實按照世界慣例，除非一個人有當地居留權，否則各地入境部門有權拒絕對方入境，而無需解釋。即使持享有免簽證待遇或有效簽證的旅遊證件入境時，不等於得到保證一定能夠入境，各地入境部門有權依照法律、既定政策和程序，處理每一宗入境個案，拒絕相關人士入境。經常出外工作的港人都應該了解這種情況不特殊。
Ariel
** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **
香港基督徒學會創立 36 年，終於解散。
曾任學會理事的趙善榮，周一在社交媒體透露，學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。
前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。
基督徒學會表示，該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐，「但礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命，故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指，他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。
基督徒學會義務總幹事龔立人。
基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出，學會一直關注培育信徒與推動教會，建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命，故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊，但實際上，還有待核數師、稅局等落實，預計過程需時半年，該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散，龔立人回覆說，不用這字來形容。
基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前，郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》，確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕，於1984年9月初，中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京，並指定由鄺廣傑任團長，郭乃弘為第一副團長，梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動，並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法，出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見，有一批人認為教會和中央政府有溝通，另一批人則強調教會應與政權保持距離，甚至要對政權進行批判。
郭乃弘是「保持距離派」，與協進會其他宗教領袖起衝突，結果另起爐灶，於 1988 年4月創立香港基督徒學會，同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後，於2000年退休。
香港基督徒學會一直活躍社運，2003年，時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人，發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上，協助組織反國教大聯盟，連結教協、學民思潮等組織，全力反對國民教育。
郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
在2014年的佔中運動中，郭乃弘再跑出來，成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
到了 2019 年反修例運動，香港基督徒學會曾聯署，要求當局撤回「暴動」的說法，在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。
香港基督徒學會行事政治化，在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後，解散已是命定的結局。
