英國以違反國安法為由檢控3名與特區有關人士，令社會嘩然。湯家驊指出，英國國安法關於「外國勢力」的定義之模糊和廣泛性令人咋舌，侵犯個人權利或私隱也可被視為危害國家安全，「莫須有罪行防不勝防。」
行會成員、資深大律師湯家驊在社交媒體撰文指，英國今次的指控涉及最少兩種行為：所謂「監控」在英被特區通緝人士及以「欺詐手段」進入民居。如是屬實，兩者表面看來均只是普通罪行，為何竟能被提升至危害國家安全層面？
在特區，警務人員監控任何人均受《截取通訊及監察條例》所監管，但條例並不適用於民間行為。換言之，私人聘請私家偵探監控他人行蹤並不犯法。
至於「欺詐入屋」，充其量只是民責問題，而不會提升至刑事行為，更遑論危害國家行為。但在英國國安法下，任何事無大小之違法行為，若加上「外國勢力條件」（foreign power condition）即屬危害國家行為。
何謂「外國勢力」？在英國國安法下，所有外國政府及任何在政府體制內有一官半職之政黨均屬「外國勢力」。
湯家驊直言，此定義之模糊和廣泛性實在令人咋舌。根據此定義，特區任何公務員或有任何官職或議席之政黨均可能被視為「外國勢力」。只要違法者與這「外國勢力」有關連或受其指使，便可構成危害國家安全罪行。
值得留意的是，這罪行並不需要證明「外國勢力」是哪個國家或什麼勢力、危害英國國家安全的程度或有否意圖真正危害英國國家安全；條例表明只需證明被告「罔顧」其行為之後果便可構成危害國家安全之犯罪意圖。在這可納百川之定義下，侵犯個人權利或私隱也可被視為危害國家安全。這種近乎莫須有之罪行實在令人防不勝防。從這角度看，英國嘛，可以不去還是不去為妙。
根據湯大狀的分析，在定義模糊和廣泛的英國國安法下，英國警方與情報機構要堆砌所謂「外國干預」罪名輕而易舉，正如今次原本涉及的是被告「追數」罪行，就被當作是危害國家安全，的確係「防不勝防」。
Ariel
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香港基督徒學會創立 36 年，終於解散。
曾任學會理事的趙善榮，周一在社交媒體透露，學會已在上周日( 7 月 21 日)通過解散。香港基督徒學會後來也在 Facebook 正式公布停運的消息。
前基督徒學會理事的趙善榮(右1)及義務總幹事龔立人(左1)。
基督徒學會表示，該會一直關注培育信徒與推動教會建立具社會意識和社會責任的信仰實踐，「但礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行她的使命，故決議撤消註冊」。基督徒學會亦指，他們的 Facebook 專頁、Instagram、網頁等亦將會在 7 月 31 日之後停止運作。
基督徒學會義務總幹事龔立人。
基督徒學會義務總幹事龔立人回應傳媒查詢時指出，學會一直關注培育信徒與推動教會，建立具社會意識和社會責任實踐信仰。礙於當下社會環境，現時學會的實踐模式並未能自由地履行它的使命，故決議撤銷註冊。雖然會員大會上通過取消註冊，但實際上，還有待核數師、稅局等落實，預計過程需時半年，該會才正式解散。問及是否因受到壓力而解散，龔立人回覆說，不用這字來形容。
基督徒學會於1988年由郭乃弘牧師牽頭成立。在此之前，郭乃弘一直於香港基督教協進會擔任總幹事。隨著中英雙方在1984年簽訂《中英聯合聲明》，確定香港主權將於 1997 年回歸中國。在草簽前夕，於1984年9月初，中央邀請鄺廣傑主教、梁林開牧師和郭乃弘組團訪京，並指定由鄺廣傑任團長，郭乃弘為第一副團長，梁林開為第二副團長。但後來郭乃弘開始積極參與民主運動，並出席1986年的民主派首次高山大會。他與其他基督教領袖對於和中央政府關係及爭取民主的看法，出現分歧。當時香港基督教協進會內出現兩種意見，有一批人認為教會和中央政府有溝通，另一批人則強調教會應與政權保持距離，甚至要對政權進行批判。
郭乃弘是「保持距離派」，與協進會其他宗教領袖起衝突，結果另起爐灶，於 1988 年4月創立香港基督徒學會，同年 9 月離開服務8年的基督教協進會。郭乃弘在基督徒學會工作12年後，於2000年退休。
香港基督徒學會一直活躍社運，2003年，時任總幹事胡露茜出任民陣首屆召集人，發起反對 23 條立法大遊行。學會亦在 2011 至 2012 年國民教育爭議上，協助組織反國教大聯盟，連結教協、學民思潮等組織，全力反對國民教育。
郭乃弘(後排中)成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
在2014年的佔中運動中，郭乃弘再跑出來，成為推動佔中的所謂「佔中十死士」之一。
到了 2019 年反修例運動，香港基督徒學會曾聯署，要求當局撤回「暴動」的說法，在另一份聯署亦「譴責警方暴力鎮壓及追究責任」。
香港基督徒學會行事政治化，在《港區國安法》和《維安條例》先後訂立後，解散已是命定的結局。
