三星堆埋藏多少輝煌文明歷史謎團？ 考古只揭一小部分

三星堆真的需要長時間考古才能拆解謎團。

四川自古被稱為「天府之國」：地勢多樣，丹壑爭流，巴蜀文化亦源遠流長。在這片土地上還流傳一個個古蜀國傳說，那麼這個古蜀國真的存在過嗎？1929年，成都廣漢縣有一村民在挖水溝時發現坑道，內存精美玉石器，人類才揭開通往古蜀國輝煌歷史一角，發現的就是現在所說的「三星堆文明」。

考古團隊整理三星堆出土文物 (資料圖片)

當時，考古專家紛紛前往，但當初他們只出土幾件玉器，認為它只可能是一座漢墓，後來也因戰亂政權更迭的種種，遺址逐漸被遺忘。專家卻沒有意識到，他們挖到的只是冰山一角。

1934年三星堆發掘現場的合影 (網上圖片)

「三星堆遺址」在這段時間受到破壞，要到1980年代才再成為焦點。1980年5月，四川省考古隊對遺址展開搶救性發掘，發現龍山時代和3000年至4000年前的房屋基址18座，墓葬4座。1982年，中國國家文物局，決定對三星堆展開專款專項考古發掘。這時挖掘經過周詳考慮，再不草率。很快，大量玉器、青銅器等文物被挖掘出來。這些文物時間非常早，專家都意識到這遺址不簡單，大有來頭。

三星堆出土大量青銅面具 (網上圖片)

事實上，不少歷史都記載了這古蜀國文明。「蜀」字最早發現於商代的甲骨文，而周武王伐商紂的牧野之戰時，蜀人曾經相助。西漢《蜀王本紀》以及東晉《華陽國志·蜀志》中，也有詳細記載蜀國歷史和傳說。唐代詩人李白更在《蜀道難》中載：「蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」所提及的「蠶叢及魚鳧」，都是傳說中的歷史人物。

傳說中，「蠶叢」原先居住岷山石室，後來率領部族到成都居住。至於「魚鳧」則是古蜀國第三代統治者。據記載，魚鳧而下是望帝杜宇、叢帝鱉靈。這些古蜀國統治者名號怪異，記載他們史料稀少，所以李白才有「開國何茫然」的感嘆。後面還有兩句：「爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。」也帶出古蜀國有多古老，也帶給中原無限神秘感。這段曾經存在的歷史及經輝煌的國度，由大批出土文物引證，引起世界轟動，遺址被稱為「三星堆文明」。

三星堆出土太陽輪形青銅器 (網上圖片)

經考證，三星堆文物屬於3000 多年前的商周時期，三星堆遺址及文物出土，證明三千年前古蜀國的存在。人們開始驚嘆，也許蠶叢和魚鳧真的存在，古蜀國曾創造燦爛文明。

三星堆遺址不僅出土了大量的玉器，還出土眾多青銅面具，幾乎全是粗眉大眼、高鼻樑、闊扁嘴，沒有下頦，表情似笑非笑，似怒非怒，臉型與現代當地人大相徑庭。它代表了什麼？三星堆的神奇，不僅在於高度發達文明，還有出土了數以噸計的象牙。象牙原本盛產在印度和孟加拉，但是在三四千年的中土蜀國竟然出現大象蹤跡，要不是象群在巴蜀古國生活過，那就揭示古蜀國對外交通極其發達。

2005年，考古學家發掘出大量象牙 (資料圖片)

在三星堆文物中，還出土有金杖、青銅神樹等精美文物，與世界著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近，是否暗示中國古文明與世界其他古文明之間存在某種聯繫？另外，在坑中出土了5000 多枚來自印度洋的海貝。李白所說「不與秦塞通人煙」的古蜀國，居然出土了這些，令人感到不可思議。當然，在三星堆中也找到中華文化的痕跡，比如青銅神樹，其實在《山海經》中就有過記載。

考古研究所文物修復人員修復青銅神樹 (網上圖片)

隨著一大批精美、神秘的珍稀文物，將輝煌的古蜀文明展現眼前，同時連串歷史之謎接踵而來。關於遺址的種種，外界只發現很小部分，還有很多是無法用現在的知識認知來解釋。還有就是，古蜀國為何被廢棄？

三星堆博物館展示青銅樹 (資料圖片)

目前，學術界較流行說法是洪水之禍，部分專家認為，包括三星堆遺址在內的成都平原古城群，均興建於距今三四千年前，當時氣候主要特徵為持續性乾燥、伴以突發性洪水。成都平原古城群位處多條河流形成的沖積平原，具有易徙的天然性質。而在三星堆附近發現的一層20至50厘米厚的淤泥，文化層也被破壞，被認為是三星堆遭受洪災的一項重要證據。

網上圖片

也有人認為古蜀國是毀於地震。有專家從三星堆附近發現的淤泥分析，也有其他地方文化層是完整的證據，故不可能發生過大洪水。三星堆出土的文物，幾乎都有灼過痕跡，也許能說明古蜀國發生大地震，伴隨著大火災。李白《蜀道難》中一句「地崩山摧壯士死」，情形與地震類似，也可以作為佐證。

也有人認為古蜀國因為戰爭滅亡。據指，距今3200 年的商代晚期，具有典型的三星堆文化風格的陶器開始消失，取而代之的是大量的尖底陶器和圜底釜，這為早期巴人的典型陶器。可能當時巴人文化發展壯大，後來還漸漸沿長江舉族西遷，最終將較弱的三星堆勢力以武力被驅逐，三星堆古蜀國文明從此消亡。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。