巴黎和會山東遭割讓 北京青年眾天安門觸發五四運動

五四運動是指1919年5月4日發生於中國北京，以青年學生為主和廣大群眾廣泛參與的一次示威遊行、請願、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。

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第一次世界大戰後，戰勝國在巴黎凡爾賽宮召開會議，商討戰後問題。其中列強將戰敗國德國位於山東的權益，轉讓給日本。這對於中國來說，是一大侮辱。5月1日，北京大學的一些學生獲悉這個消息後，大為不滿，認為當時的北洋政府未能捍衛國家利益，。

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5月4日，北京三所高校的3000多名學生代表衝破軍警阻撓，在天安門眾集，他們打出「還我青島」、「收回山東權利」、「拒絕在巴黎和會上簽字」、「抵制日貨」等口號，之後更痛打駐日公使章宗祥。在軍警鎮壓後，23名學生代表遭到逮捕。

五四運動後，女學生率先穿起了男性長衫。(網上圖片)

學生遊行活動受到廣泛關注，各界人士給予關注和支持，大總統徐世昌下令鎮壓，但隨著天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟南、開封、太原等地學生，都跟隨北京一起罷課，學運之火一發不可收拾。

抗爭行動一直維持到6月，並引發了新一輪的大規模抗議活動。6月5日，上海工人開始大規模罷工，參加罷工的有兩萬人以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數前後約有六、七萬人，之後更波及各地。

巴黎和會 (網上圖片)

面對強大壓力，總統徐世昌提出辭職。直至6月12日以後，工人才相繼復工，學生停止罷課。在五四運動的影響下，中國代表顧維鈞等人，最終沒有在和約上簽字。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。