張邦昌被逼登位雖盡人臣之禮 卻悲劇收場換來賣國罵名

張邦昌盡量表現出自己不想做皇帝，可惜進了《叛臣傳》獲千年罵名。

中國帝王將相的歷史中，都見不少因爭奪皇位引發流血衝突。不少人想做皇帝，但皇位只有一個。不過也有例外，今次說的這個人，不想成為皇帝，但偏偏被按在龍椅上。事後，他主動退位，但仍然被迫自盡。他只做了一個月的皇帝，被後世罵成叛臣奸賊，卻換來近千年的罵名。事情還得從靖康元年（公元1126年）說起。

宋人所繪的金人騎兵 (網上圖片)

當年閏十一月二十五，北宋都城開封被金軍攻破。十二月初二，宋欽宗奉表投降，淪為階下囚。金朝的主帥明白，憑藉自己手中兵力根本無​​法控制中原，於是他們想擁立一位傀儡皇帝。經過一番選擇，北宋重臣張邦昌成為了金人的目標。

張邦昌為永靜軍東光人（今河北），進士出身，在官場經過一番摸爬滾打，於宋徽宗宣和元年出任尚書右丞，後被任命為中書侍郎，成為北宋宰相。宋金戰爭爆發，金軍直抵開封城下，張邦昌多次以宰相身份，奉命前往金軍大營議和，因此金軍的統帥都非常熟悉張邦昌。

影視中的張邦昌上龍椅，他所穿的還是「方心曲領」宋代官員衣飾 (網上圖片)

當金軍準備擁立張邦昌做皇帝時，張邦昌一無所知，當金軍將領讓宋朝官員上書，勸他做皇帝時，張邦昌才如夢方醒。張邦昌久經宦海，明白皇帝最不好當，因此他極力表示反對，據《建炎以來繫年要錄》記載，他甚至說「必欲立邦昌，請繼以死」，後來，張邦昌絕食，但是金人已下了決心。

為何金人執意選擇張邦昌？是因為金人很了解他。據指，張邦昌為人怯弱，在北宋官場中是主和派，便於控制。為了逼迫張邦昌做傀儡皇帝，金人使出了狠招，據《三朝北盟會編》載：「金人入文字來，限三日立張邦昌，不立，城中盡行殺戮」。消息傳出，開封城一片驚慌，人們紛紛勸張邦昌做皇帝。

《宋史·列傳·叛臣上·張邦昌》局部 (網上圖片)

張邦昌只好做了「大楚」皇帝。後世有人認為張邦昌在做戲，但通過後來的史實，發現他確實不想做皇帝。比如《宋史》載，張邦昌即位那天，他「遣閤門傳令勿拜」，「時雍率百官遽拜，邦昌但東面拱立」，也就是說他拒絕接受百官的朝賀。張邦昌十分重視自己的言行，「見百官稱『予』，手詔曰『手書』」，王時雍稱其為陛下，遭到了張邦昌的斥責。

金人帶走徽欽二帝那天，張邦昌盡人臣之禮：「率百官遙辭於南薰門，眾慟哭，有僕絕者。」金人剛離開開封，張邦昌就準備「退位」，他先請「元祐皇后垂簾聽政，以俟復辟」， 自己「以太宰退處內東門資善堂」，籌劃重新恢復宋朝的江山。

宋高宗畫像 (網上圖片)

之後，張邦昌又派人「奉乘輿服御物至南京」，接著他親自到南京請罪，「既而邦昌亦至，伏地慟哭請死」。到了宋高宗趙構即位後，加封張邦昌為太保、奉國軍節度使、同安郡王。但是張邦昌遭到了主戰派李綱的攻擊，特別是他與華國靖恭夫人李氏有曖昧關係。最後張邦昌被「賜死潭州」。

張邦昌可是一個鐵骨錚錚的忠臣，非賣國求榮的亂臣賊子，但他以悲劇收場，被寫進了《宋史·叛臣傳》，被後世唾棄。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。