中國發現1.6億年前恐龍具膜質翅膀 有助研究鳥類飛行起源

中國神話中的「龍」，今時今日我們越了解多了。

中國科學院古脊椎動物與古人類研究所，最近研究在遼寧採集的「長臂渾元龍」善攀鳥龍類帶羽毛恐龍化石時發現，在恐龍向鳥類演化時，飛行器官除了羽毛外，還有像蝙蝠一樣的膜質翅膀。

化石標本與模擬復元結構 (網上圖片)

恐龍化石年代久遠，人類文明相比之下顯得微不足道。古代中國先祖很早就發現恐龍化石，認為是中國神話中「龍」的骨頭，並會當作中醫藥材。東晉常璩《華陽國志》有記錄，指四川武城曾經發現「龍」的骨頭。至於在歷史上，明確地記錄恐龍化石，最早可追溯至公元1677年，由當時英國牛津大學的博物學家羅伯特·普勞特（Robert Plot）發現。

地球地層中保存了大量恐龍化石，讓人類了解到恐龍曾經是地球上極為活躍，藉以了解地球萬物演變的奧秘。數百年來，考古學家在中國土地挖掘出許多屬種的恐龍化石，數量、種類、完整度、保存度以及科學價值，在世界恐龍研究上佔重要地位，成為「恐龍大國」，並得到世界考古研究人員的認同和肯定。

長臂渾元龍模擬復元圖。這是一種奇怪恐龍，有羽毛覆蓋，卻有像蝙蝠一樣的膜質翅膀 (網上圖片)

長臂渾元龍模擬復元圖。這是一種奇怪恐龍，有羽毛覆蓋，卻有像蝙蝠一樣的膜質翅膀 (網上圖片)

今次科研團隊研究由遼寧採集的一件恐龍化石，距今1.63億年。中科院古脊椎所將研究成果論文發表於國際權威學術期刊《自然》(Nature)，文章指出，他們在「長臂渾元龍」中的發現像蝙蝠一樣膜質翅膀，進一步表明在恐龍向鳥類演化時，飛行的起源要比之前想像的更為複雜。研究指，「長臂渾元龍」屬於迄今僅僅出現在中國的善攀鳥龍類，研究也表明在恐龍向鳥類飛行起源演化期間，不僅僅有羽毛這樣單一飛行器官，還有另一種膜質翅膀的飛行器官也已經出現。

長臂渾元龍模擬復元圖。這是一種奇怪恐龍，有羽毛覆蓋，卻有像蝙蝠一樣的膜質翅膀 (網上圖片)

長臂渾元龍模擬復元圖。這是一種奇怪恐龍，有羽毛覆蓋，卻有像蝙蝠一樣的膜質翅膀 (網上圖片)

據了解，「長臂渾元龍」長約32厘米，體重約306克，其在肱骨近端關節面、手指和腰帶形態方面，明顯與其他善攀鳥龍類有異，並且具有原始鳥類那樣的尾綜骨，有利於在飛行或者滑翔時保持穩定。重要的是，研究員在化石上還發現和「奇翼龍」相似的棒狀長骨和翼膜。此外，這個「長臂渾元龍」的體內，保存有胃石和疑似尚未完全消化的骨質胃容物，這是首次發現善攀鳥龍類與食性相關的證據，研究人員推測其為雜食性恐龍。

化石標本與骨骼復原圖等 (網上圖片)

相較翼龍和蝙蝠不完整的化石記錄，隨著帶羽毛恐龍和早期鳥類化石的不斷發現，令「鳥類飛行起源」的科學問題取得重要進展。今次發現的善攀鳥龍類形態特殊，儼然為恐龍和鳥類的「混合體」。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。