輕刑訂律 貞觀律以仁恩為原則

唐太宗十分注重法治，他更以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。

唐太宗 (網上圖片)

在貞觀時期，執法鐵面無私，但量刑時往往會慎之又慎，絕不會以嚴刑峻法去。他認為，人死了不能再活，執法務必寬大簡約。由於太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。

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重視法治的同時，唐太宗讓臣下按寬簡原則修訂法律，制定出《貞觀律》。貞觀律由房玄齡、長孫無忌、杜如晦等著手編修舊制唐律，並採用魏徵所建議的仁恩原則，當中死刑只有二條。史稱，《貞觀律》比起隋朝舊律明顯慎刑許多。

唐太宗與魏徵 (網上圖片)

貞觀時期的社會秩序穩定，據史書記載，貞觀三年，全國判死刑只有29人，這絕對是非常罕見的。貞觀六年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，唐太宗准許他們回家辦理後事，第二年秋天再回來行刑。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。

那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業，不公平的現象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的民眾，不會為生計鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。