喜劇唐伯虎史實背後 仕場失意落泊苦澀

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。

「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。」這幾句出自狂狷瘋癲的唐寅、唐伯虎的一首晚年所作的七言古詩。我們不少人都透過1990年代一套著名電影《唐伯虎點秋香》而知道唐伯虎是誰，電視劇情也由頭笑到落尾。但史實上他的一生卻相當坎坷奇特。

影視中的唐伯虎(右) (網上圖片)

被形容為中國明代的藝術大師、畫家、書法家、文學家的唐伯虎，從小就是個人盡皆知的天才，20多歲才出門考試，但當即就拿了鄉試第一名。但是，當他三十歲時進京會試時，牽涉了會試洩題案而被革黜，結果妻子改嫁，及後遊歷名山大川，以賣文鬻畫聞名天下。

那一場會試，春風得意、意氣風發的才子唐伯虎，究竟有何作弊動機？哪怕沒有連中三元，憑他實力，科舉考試還不至於落榜。那這場科舉舞弊案中，究竟藏著甚麼隱情？

影視中的唐伯虎 (左) (網上圖片)

唐伯虎赴京趕考在途中，認識間接改變他一生、一同赴考的江陰巨富徐經（即是著名旅行家徐霞客的組父）。抵達京城後，唐伯虎陪著徐經遍訪京城名流，結識上流社會，巴結權貴，包括當屆主考官程敏政。

大學士程敏政本是明代飽學之士，他這次出的考題有些怪癖，其中一條典故很多人聞所未聞，很多人無法作答。副主考李東陽對程敏政說，這次題目太難，絕大多數考生都難以切題，只有一張卷子不僅切題且文筆優雅。據指，程敏政一聽，就說：「這八成就是唐寅的卷。」

《中國古代人物像傳》中的唐伯虎 (網上圖片)

所謂：「說者無意，聽者有心。」於是，有人舉報程敏政受了賄，泄了題。據《明孝宗實錄》記載，華昶參奏稱，程敏政事先洩題給徐經、唐寅，要求暫緩放榜。明孝宗即要求當時會試官李東陽覆查，李東陽回報稱程挑中試卷中沒有徐唐二人的卷，華昶即因有誣告之嫌，送錦衣衛鎮撫司查問。但當時程敏政、徐經、唐寅都已經在獄中。

然而，程敏政之所以說一句「這八成就是唐寅的卷子」，事出有因。原來，唐伯虎中解元之時的主考官梁儲，非常欣賞唐寅的文章，他把唐伯虎的文章帶回京城給程敏政看了，也十分欣賞唐伯虎的文才。唐伯虎在獄中飽受了皮肉之苦。而徐經未能挺住酷刑被屈打成招，「敏政嘗受其金幣」，得到考題後泄露給唐伯虎。雖然他又遭拷問後才坦承是誣指，案件實情沒有舞弊現象，但仍將程敏政、徐經、唐寅三人治罪。唐寅也從此絕意仕途。

影視中的唐伯虎 (左) (網上圖片)

《明史》在寫這宗（懷疑）舞弊案時是這樣：「或言敏政之獄，傅瀚欲奪其位，令昶奏之，事秘莫能明也」大意是有人說主考官程敏之所以造此劫難，是因為傅瀚想奪取程敏的位置，於是命令言官華昶上奏誣告，這些事應為秘密，所以沒人說得清楚。唐伯虎當時為清白飽學之士，博古通今，是明朝不世出的奇才，卻因為某些幾乎沒有關係的權臣以及政治鬥爭，白白葬送前途。

唐伯虎在案後，帶着隨身僅剩的銀兩遊覽廬山、洞庭，一年後才回歸故里蘇州，受盡了鄙夷唾棄，不久夫妻失和。仕途的失意以及婚姻的破碎，讓唐伯虎性情大變。

唐寅《王蜀宮伎圖》(網上圖片)

這名落拓不羈、風流倜儻的科場失意者，卻為詩、書、畫俱佳的曠代逸才，一生創作大量優秀作品，其人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。而「別人笑我太瘋癲」的《桃花庵歌》，也許滲透出他看破紅塵、洒脫不羈、世人皆醉我獨醒的孤獨心情。

五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。

關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。

1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。

至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」

1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)

另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。

1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。

五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)

當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。

在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。

在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)

不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。