甲午敗績卻能升官 馬玉昆部隊唯一重創日人

日人可能因此懷恨在心，二戰侵華時火燒他的大宅報復。

1940年日軍侵華期間，據指一支日軍部隊在漢奸帶領下，闖進安徽蒙城縣馬集鎮，縱火焚燒一座清代建築。日軍為何專門找這座建築？這座建築為馬公府，是清朝皇帝下詔敕建。馬公府主人馬玉昆，生前曾在戰場上與日軍廝殺，重創日軍，可能日本人懷恨在心，四十多年後展開報復。

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馬玉昆是蒙城縣馬集鎮人，清代咸豐年間，正直年輕，參加毅軍，由於他作戰勇敢，在鎮壓捻軍的過程中晉升為副將，還被賞賜「振勇巴圖魯」稱號。此後的同治年間，馬玉昆又跟隨左宗棠平定西北回亂，收復新疆，立下大功，被賞穿黃馬褂，賜騎都尉的世職。之後，馬玉昆被調到北洋，補授為山西太原鎮總兵，駐守旅順。

馬玉昆作為毅軍的一員，這支部隊戰鬥力一流。由宋慶統領，鎮壓捻軍軍起義過程中發展，接收被裁撤的軍團，慢慢壯大發展至十營左右，成為河南的兩大留防勇營之一。即使在湘軍、淮軍普遍墮落下，毅軍依然保持著非常高的戰鬥力。光緒十二年（公元1886年），醇親王檢閱旅順各部軍隊，他稱讚毅軍「為諸軍冠」。

參加甲午戰爭的清軍將領，左起徐邦道、馬玉昆、左寶貴 (網上圖片)

光緒二十年（公元1894年），中日甲午戰爭爆發，李鴻章派遣軍隊入朝鮮作戰，其中就包括馬玉昆率領的2000多名的毅軍。在平壤之戰中，馬玉昆負責防禦大同江一線。

馬玉昆所部的對手，是日軍少將大島義昌指揮的第九混成旅團。雙方在大同江一線展開激烈戰鬥，特別是大同江南岸的船橋里之戰，日軍發起的兇猛攻擊都失敗，馬玉昆以少勝多，重創日軍，據日本官方資料《明治廿七年日清戰史》公佈數字：「將校以下死者約一百四十名，傷者約二百九十名」。著名史學家戚其章指，這次戰鬥堪稱清軍在「甲午戰爭的陸戰中打得最好的一次戰鬥」。戰事中，日軍旅團長大島少將也受了傷，無功而返。日本詩人衫浦梅譚更作詩哀嘆道，「此役不克旗下死，嗚呼苦戰船橋里」。

船橋里戰場 (網上圖片)

馬玉昆雖然取得局部勝利，但清軍卻因主將葉志超逃跑，導致全線潰敗。馬玉昆在朝鮮期間，軍紀嚴明，得到當地人好評，他們甚至將馬玉昆與薛仁貴、戚繼光並稱為「中國三傑」。在後來的虎山之戰，只有馬玉昆的毅軍奮勇作戰。

毅軍雖然作戰勇敢，但僅有五千餘人。光緒二十一年（公元1895年），清軍發起第四次反攻海城之戰，馬玉昆的毅軍率先進攻，一舉奪取太平山。之後日軍發起反擊，馬玉昆親臨前線督戰，戰馬被打死了三匹。隨後日本援軍趕到，將毅軍包圍。孤立無援的馬玉昆只得率部突圍，此戰毅軍損失424人，日軍損失334人。

日本描繪平壤之戰 (網上圖片)

雖然戰績看來並不算太大，但在當時只有毅軍才能給日軍造成這樣的殺傷。就連日本人也承認，馬玉昆的毅軍「驍武絕群」、「忠勇力戰」、「決無退卻之色」。甲午戰爭雖然以清朝的失敗告終，但是有兩位將來卻升官，其中一名就是馬玉昆。他們甲午戰爭中重創日軍，戰敗並非他們作戰不利。值得一提的是，在甲午戰爭期間，張作霖曾在毅軍麾下當兵，也深得馬玉昆的賞識。

《清史稿》記載，光緒三十四年（公元1908年），馬玉昆病死，清朝「贈太子太保，予二等輕車都尉，諡忠武」，還下詔在他的家鄉修建祠廟。日本人對馬玉昆看來一直心懷怨恨，直到四十多年後的侵華作戰時，火燒馬公府。

形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」

東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。

不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。

這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。

杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)

公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。

在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。