權力還未傾斜至太后。
《清平樂》中由江疏影飾演的曹丹姝，歷史原型就是北宋仁宗的曹皇后。曹皇后算是賢明，她在宋仁宗統治時期，雖得不到仁宗寵愛，但忍辱負重。她不計較名利，也從未干涉朝政。可是在宋仁宗死後，曹皇后升格為皇太后，她居然有一個大膽的計劃，想廢掉剛剛登基的新皇帝，為何這樣？
影視中的曹氏 (網上圖片)
宋仁宗在位時間很長，後宮妃嬪也不少，卻一直沒有子嗣，三個兒子均夭折。在朝臣的壓力下，宋仁宗將堂兄濮安懿王趙允讓的第十三子趙宗實收養到宮中。幾經波折，趙宗實在公元1062年為皇子，並改名趙曙。公元1063年，宋仁宗病死，曹皇后發布遺詔，命趙曙繼承皇位，即宋英宗。
影視中的趙宗實(右) 及高滔滔(中) (網上圖片)
曹皇后雖然與宋英宗沒有直接血緣關係，但他們畢竟是名義上的母子關係，而英宗亦以仁宗嗣子的身份繼承皇位的。另外，兩人還有一層特殊的親屬關係。公元1047年，高滔滔由曹皇后從中撮合下，嫁給當時還是皇帝養子的宋英宗。高滔滔的母親是曹皇后的姐姐，換言之，曹皇后就是高滔滔的姨媽。
人人都想做皇帝，宋英宗卻例外。他自幼生活在宮中，對爾虞我詐的宮廷生活心存恐懼，甚至不想做皇帝。據清代畢沅的《續資治通鑑》記載，當宋仁宗病逝後第二天，趙曙就被召入了皇宮，在得知宋仁宗去世，自己將要即皇帝位時，趙曙嚇得心驚膽戰，連說「某不敢為，某不敢為」，然後撒腿就跑。結果他被宰相們擒住，被披上皇袍，推上皇位。宋英宗即位後，就得了精神方面的疾病，「上疾增劇，號呼狂走，不能成禮」。所以百官只能讓已經成為皇太后的曹氏垂簾聽政。
影視中的曹氏 (網上圖片)
宋英宗病情時好時壞，動輒打罵身邊的人，在這個過程中，與曹太后發生了衝突。至於兩人之間到底發生了什麼衝突，史書上語焉不詳，記載北宋之人與事的《言行龜鑒》只說：「帝疾甚，時有不遜語」、《續資治通鑑長篇》說：「方帝疾甚時,云為多乖錯，往往觸忤太后」。應該說宋英宗在言語上對曹太后不尊重，甚至可能辱罵了她。曹太后很生氣，加上身邊宦官的火上加油，她曾公開在朝堂上哭訴道：「老身殆無所容，須相公作主」。
然而，曹太后議欲廢立，但廢黜新皇帝計劃最終沒有實現，主因是為她手中沒有權力。曹太后垂簾聽政，其實就像劇初皇太后劉娥一樣，手中也沒有權。當時北宋朝廷的權力掌握在以韓琦為首的士大夫集團的手中。當時韓琦就勸說曹太后，「此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？」歐陽修也在一旁勸說。
影視中的劉太后 (網上圖片)
曹太后並不甘心，她在仁宗朝就忍氣吞聲，如今成為太后，還受到新皇帝謾罵，於是她派人將宋英宗寫過的一些東西送到韓琦府上。英宗所寫的自然都是一些荒誕不經的東西，曹太后的意思很明顯－這樣的皇帝怎麼能君臨天下？沒想到韓琦很果斷，直接將御筆燒毀。總而言之，在士大夫集團的協調下，曹太后、宋英宗之間的矛盾才得以緩和。宋英宗死後，成為太皇太后的曹氏，最終得到了宋神宗的優待，得以善終。
五一勞動節又名國際勞動節，以其起源在西方國家，且已成為世界各國勞工界爭取權益的盛事。爭取勞工權益又與近代工業的興起有關。傳統中國以農立國，工業規模並不大，且多以手工作坊為主，談不上要爭取甚麼勞工權益。不過隨著中國在鴉片戰爭中落敗，被迫門戶開放，外商來華設廠生產，加上洋務運動，最終使中國從傳統國家開始走上工業強國之路，並且開始過五一國際勞動節。
關於五一國際勞動節的起源，據說在1886年5月1日，芝加哥的216816名工人為爭取實行8小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血鬥爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月，在恩格斯組織召開的第二國際成立大會上宣佈將每年的五月一日定為國際勞動節。
1912年5月1日美國紐約勞工自發紀念五一勞動節。(網上圖片)
1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝，並公眾放假。為紀念這次工人運動，1889年7月14日，由各國馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，在法國巴黎隆重開幕。大會上，與會代表一致同意：把5月1日定為國際無產階級的共同節日。
至於中國人何時開始過五一國際勞動節呢？原來也不太遲了。1905年，孫中山在同盟會機關報——《民報》對「五一」節進行過宣傳介紹，當時翻譯為「萬國勞動者團結大示威」，成為最早的歷史紀錄。1918年5月1日，少數革命知識份子在上海、蘇州、杭州、漢口等地，派發過介紹五一勞動節的傳單。根據事後共產國際《北京共產主義組織的報告》寫道︰「北京的人口不過93萬，可以大膽地說，有一半以上是遊手好閒的人……政治問題仍然不被重視。」「在清朝時有許多遺老遺少居住在那裡，他們利用與帝王的關係，繼續保持自己的生活方式。現在還有將近20萬這樣的居民，由於他們的忠順，仍然不從事任何固定的職業。」「除了這些懶漢以外，還要再加上大大小小的文武官員，以及簇擁在他們周圍的各種寄生蟲。」
1920年5月1日，《新青年》出版《勞動節紀念號》(7卷6號)。(網上圖片)
另外，以李大釗為首的共產黨人也開始從事勞工問題等研究。1919年3月9日，李大釗到唐山煤礦實地調查的工人生活狀況，寫成《唐山煤廠的工人生活——工人不如騾馬》，刊登在《每週評論》第12號上面。14日到16日在《晨報》上發表了《現代青年活動的方向》，「我們要曉得痛苦的人，是些什麼人？痛苦的事，是些什麼事？痛苦的原因，在什麼地方？要想解脫他們的痛苦，應該用什麼方法？」向知識青年傳播先進的革命理論，促使一批先進的青年人集聚在李大釗身邊。5月1日，在李大釗協助下，《晨報》第7版「文化副刊」是「五一勞動節紀念」專號，介紹歐洲國際勞動大會盛況，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌。這一天，淵泉(陳溥賢)、守常(李大釗)、一粟(高一涵)分別撰文介紹「五一國際勞動節」的起源和現實意義。李大釗在《五一節雜感》中指出，這是工人「直接行動」取得成功的日子。此文為幾天後爆發的「五四運動」及工人階級登上中國政治舞台，起到了巨大的動員作用。
1950年勞動節北京彩照，20萬中國人民一起歡慶節日。(網上圖片)
1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢浩大的遊行、集會。李大釗專門在《新青年》上發表了《五一運動史》，介紹「五一」節的來歷和美法等國工人紀念「五一」的活動，號召中國工人把這年的「五一」作為覺醒的日期。陳獨秀也為慶祝這個節日發表了《勞動者底覺悟》《上海厚生紗廠湖南女工問題》等重要文章，並且在上海船務棧房工界聯合會作了《勞苦者的覺悟》的演說，闡明了「勞動創造世界」、「做工的人最有用最貴重」的觀點。
五一勞動節宣傳漫畫 勞動節 (網上圖片)
當天各地工人和知識份子共同集會。在上海，陳獨秀指導下，5000多名工人召開了由中華全國工界協進會等7個團體聯合籌備的世界勞動紀念大會，陳獨秀當選籌備大會顧問。紀念會上，各界代表發表演說，工人提出8小時工作、8小時休息、8小時教育的「三八制」要求，並高呼「勞工萬歲」「中華工界萬歲」等口號。
在北京，李大釗領導了以北京大學為中心的紀念活動。北京大學學生在這一天罷課，校內召開了500多名校工和學生參加的紀念大會，李大釗到會講話。何孟雄等8名北大學生和一些青年外出宣傳，散發《五月一日北京勞工宣言》，喚起工人為反對剝削、爭取自身權利而鬥爭，被巡警拘捕。鄧中夏到北京長辛店，向鐵路工人散發《五月一日北京勞工宣言》並發表講演。這是中國首次紀念「五一」國際勞動節的活動，也是中國歷史上的第一個「五一」勞動節。
在今天，「五一」已成為市民出遊的日子。圖為2020年5月1日的西貢碼頭。(資料圖片)
不過「五一」成為法定假期還在新中國成立後。1949年12月，中央人民政府政務院(國務院的身前)規定5月1日為勞動節。至於香港，「五一」成為法定假期屬於1997年回歸後的事情。
